謙卑下來，走聖潔的道路（5:1-13）

第8段，保羅論述的是另一件當時哥林多教會發生的嚴重事件，就是有淫亂的事情發生。保羅之所以緊接著談論這件事，不單隻是因為這件事情的嚴重性，也是因為其中和之前論到的結黨問題之間的相關性，就是都體現出哥林多教會的自高自大。這不單隻會帶來教會的結黨，也會帶來教會對犯罪的縱容。這其實也不難理解，因為自高自大就意味著自以為了不起、自己可以決定事情、自己的看法不會有錯，等等。所以，自高自大的人不會謙卑按照神的心意去行，而是以自己的方式、標準、判斷去行。

經文用了兩個詞來表達當時哥林多教會的這種狀態，一個是“自高自大”（5:2），一個是“自誇”（5:6）。從經文來看，他們的“自高自大”，使得他們是按照自己的標準來衡量，認為這樁淫亂的事情不是太重要，結果非但不嚴肅處理，而且還根本不覺得在教會出現這樣的事有什麽不對、需要檢討的地方。而他們的“自誇”，使得他們認為在教會允許這樣的事情存在而不處理並不會給教會帶來什麽太大的危害。他們以為一切都還在自己的掌握、監控、評估之中，應該不會蔓延開去。然而，保羅指出，教會根本不應該出現這樣的事；而且一旦出現，就必須立即嚴肅處理，因為一點麵酵可以使全團都發起來。教會原本就應該是聖潔的。保羅用耶穌作為逾越節被殺之羔羊來提醒大家，教會是被神拯救出來、與世界分別的一群人，應該有新生的樣式，效法耶穌基督的聖潔。

保羅毫不含糊地提出了他的處理意見。首先，就是對這件事情本身。保羅說到，“要把這樣的人交給撒旦，敗壞他們的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。”（5:5）這句話比較不容易理解。有可能是指將這人趕出教會，也可能是說要對這人進行審判，也有可能是兩者都有。無論是哪一種，保羅的意思都是說，要讓這人知罪，並且進行處理，使得他經過短暫的痛苦、憂愁，可以悔改的話，那麽他以後在耶穌基督再來的日子還是可以得救的。如果不進行處理，這人沒有認識到犯罪的嚴重性，還悠然自得的話，那麽他即便還留在教會，也不過和沒有得救的人一樣，最終會在耶穌基督再來的日子無法站立得穩。

接下來，保羅延伸到對相應的其它事情的處理，說到，雖然信徒無法離開這個充滿罪惡的世界，可是至少，他們應該在教會這個聖潔的團體中保持聖潔。對於在教會內有淫亂的、貪婪的、拜偶像的、辱罵的、醉酒的、勒索的，都不可與他們相交。根據上下文來看，保羅所說的不可與這些人相交，不是說不與他們往來、相愛，而是更側重在表達不可與他們好像沒事一樣繼續往來，你好我好大家好；相反，要指出他們的問題，敦促他們悔改。

保羅不但指出淫亂的嚴重性（這個已經無需多言了），更是指出對待這件事的錯誤態度，這才是當時教會更為緊迫的問題。現在，在麵對教會裏麵出現犯罪的問題時，大多數教會所采取的方式幾乎都與當年的哥林多教會相似，要麽以為這件事情本身沒有什麽大不了的，要麽以為這件事不會給教會帶來什麽不良影響。當然，放在華人教會，還要加上人情、麵子的因素在裏麵，使得事情常常不了了之。無論是哪種情形，都可以用人們“自高自大”、“自誇”來形容，也就是說，以自己為中心、以自己以為對的方式來處理，而不是降卑自己，以神為中心、以耶穌基督的聖潔來處理。當然，我們可能也會說，如果真的那麽嚴肅處理，人家接受不了走了，那豈不是把人趕出教會，豈不是更加失去了他們嗎？然而，保羅讓我們知道，與其讓他們若無其事、心安理得地呆在教會，最後卻無法麵對基督，還不如現在就讓他們因著被定罪而難受、痛苦、痛改前非、回轉過來而得救。很多時候，教會處理這一類的問題，更多想到的是處理手法和技巧，盡量不要讓人覺得不舒服，要做到處理了但給人感覺沒處理一樣的無痛治療，為的是維持教會看起來和睦的人際關係和人數。可是，我們要謙卑下來，走聖潔的道路。我們要放下自己，以神的真理治理教會、栽培弟兄姐妹有屬神的聖潔生命。我們要確確實實認識罪的嚴重性，也要切切實實維護教會的聖潔。還有什麽比這些更重要的呢？

默想經文：“你們還是自高自大，並不哀痛......你們這樣自誇是不好的。”（5:2,6）

靜默思想：麵對教會這些嚴肅、棘手的話題。默想這兩句話，給自己帶來指引和警醒。