信心要建立在神自己的身上（2:1-5）

第4段，保羅講到因著之前所提到的“一切盡在耶穌基督裏”的道理，所以當他傳講福音的時候，他所采用的策略就是不用高言大智來宣傳神的奧秘，而隻說耶穌基督並祂釘十字架。這也不難理解，既然神就是要用人看為愚拙的方式來施行拯救，要讓人不再追求那些智慧、狂妄的事，而是俯伏謙卑在神麵前，那麽傳講這神的拯救的時候，很自然也要符合神“抵擋高傲的，抬舉卑微的”的心意，不需要用高言大智和委婉的言語（原文是有說服力的言語）去對神的福音進行包裝、修飾，而僅僅將神的作為傳講出來就好了。

保羅指出，他所傳講的就隻是耶穌基督並祂釘十字架，意思是說，他傳講的內容就是耶穌基督道成肉身，最後死在十字架上的曆史事實，此外，不需要再加添別的。保羅相信，隻要將神籍著耶穌基督的作為誠誠實實地呈現在眾人麵前，自有聖靈和神的大能來做印證的工作。也正是因為自己沒有再添加別的裝飾，使得相信的人，完全是基於耶穌基督的事實、聖靈的印證和父神大能的彰顯，而不是因為對他口才、能力、人緣的認可。也隻有這樣，才使得人的信心是建立在神的真實上麵，而不是建立在人的身上。既然福音本身就是事實，那的確不需要人來包裝、添油加醋，好像要把不可信、不真實的弄成可信、真實的努力一樣。

保羅將他對福音的理解，以及由此而來的傳福音策略告訴了眾人。如果明白當時保羅所處的背景，就知道他的這些想法和做法的確難能可貴。首先，就是保羅自身並不是沒有學問、沒有高言大智的人。他曾在當時很有名望的迦瑪列手下受訓，有著良好的社會地位和淵博的知識。憑著保羅自身的才幹，他完全具備對福音進行包裝、修飾、推銷的能力。其次，就是保羅傳福音所處的氛圍，是那些追求神跡奇事、哲學辯論的希臘-羅馬時代。在這些熱心追求高大上的狂熱人群中，保羅顯得又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。這不是說保羅真的有恐懼的心，而是表明他當時所麵對的困難是何等的大。這就好像是我們現在回國向同學們傳福音，可是在同學聚會的飯桌上，大家都在炫耀自己的財富的時候，我們這些北美回去的人可能都會感覺到自己在他們麵前的那種窘迫和尷尬。

然而，即便保羅自己有高言大智的資本，而且當時的社會也是追求高言大智的，可是保羅並沒有就使用他的才氣，用高言大智來迎合時代的胃口，而是懷著謹守的心，刻意不用高言大智，而隻用樸實的言語講事實，為的是讓的信不是因為被他說服，而是心裏被耶穌基督所吸引，回應聖靈的感動，俯伏在神大能的作為之下。信心如果是建立在人的言語和關係、才幹上，那就徒然是虛空，因為人都要如天地般過去，人不能救人，人的道理也不能救人，唯有存到永遠的神才可以拯救人。

保羅的論述對我們今天的福音事工也是很必要的提醒。我們可以問自己兩個問題。第一，我們是怎麽信的？我們信福音，是因為喜歡講員、被講員的口才、魅力所吸引，還是被耶穌基督所打動？第二，我們是怎麽傳的？我們是隻傳耶穌並祂釘十字架呢，還是夾雜了很多其它的內容，為了迎合對方的需要？在當今這個快節奏、講求效率、人心浮躁、追求刺激的時代，很多時候我們的福音策略就是短、平、快。盡可能地將福音進行精美的包裝，力求在極短的時間內抓住人的注意力、俘獲人的心。當然，這些努力不是不好，也是適應時代的需要。可問題是，我們是在讓聖靈和神的大能說話，還是單憑自己的能力來成就？我們是讓人把注意力放在我們自己的口才、能力上麵，還是讓他們把注意力放在耶穌基督並祂釘十字架上麵？

默想經文：“我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，隻在乎神的大能。”（2:4-5）

靜默思想：安靜在這句話麵前，反省自己所信的，所傳的，將焦點再一次聚焦在耶穌基督身上。