時代的基督徒

第1段是書信的開場白。在這裏，保羅一如既地首先介紹自己的身份，乃是神的仆人。保羅也提到收信方，就是在哥林多神的教會。從保羅為哥林多教會向神的感恩中我們可以留意到，神賜給他們許多恩賜，為的是使這些蒙召的信徒可以與主耶穌基督一同得份（原文是團契相交的意思），也就是與耶穌基督有更為緊密的連接、更像基督。然而，從整卷書接下來的內容我們可以看到，哥林多的信徒對神的恩賜沒有作出正確的回應。他們把這些恩賜都耗費在彼此的爭競、宴樂上去了；他們使用恩賜、高舉恩賜、追逐恩賜，卻失去了基督之愛，與神的期望事與願違。

要更好地明白哥林多教會的問題，我們需要對當時的社會有一些的了解。從一些學者的研究中我們可以大致一覽當時哥林多的社會、文化風氣如下：

“哥林多位於哥林多灣，她的地理位置，是商業繁榮的不二擔保。這城巿，是集希臘人、拉丁人、利亞人、亞細亞人、埃及人、猶太人、買賣，做工，歡鬧，爭鬥，飲宴，在城內，在港口，希臘全境再無別城可比。舊哥林多城本來就是放縱的代名詞，新城有了這混雜的各式人種，要重獲同等的惡名昭彰，就更成在旦夕了。因此，當日保羅來傳福音的哥林多，是個大都會，地位顯赫。那裏思想文化活躍，物質繁榮，道德卻腐敗。居民有種習以為常的作風，放縱私欲，喜歡做什麽就做什麽。哥林多人的理想，就是肆無忌憚、為所欲為。商人不擇手段求利，尋歡的人任意放蕩，運動員不顧一切鍛煉體格，引以為榮，這些就是正宗哥林多人了；換言之，是一個隻有自己的欲望而無法無天的人。”——以上摘錄自《丁道爾聖經注釋：哥林多前書》

這些資料讓我們看到當時的哥林多教會所處的環境是多麽的惡劣。而從整卷書信中的內容又可以讓我們看到，在這樣惡劣環境中建立起來的教會，信徒的生命也在一定程度上受到了環境的影響。哥林多教會的爭競、宴樂、放縱，或多或少都是與他們當時所處的那個時代有關。可以說，哥林多教會是“時代的基督徒”，因為他們是一群受到時代影響的基督徒。

然而，這果真就是信徒應該有的樣式嗎？屬神的兒女就應該是被時代所影響，反映出時代的特色、刻上時代的烙印嗎？答案顯然是“不！”。神所重價買贖回來的兒女，乃是要與主耶穌基督相似，而不是與時代相仿；神所呼召出來的子民，乃是要反映出神的光輝，而不是帶上時代的色彩。雖然我們是出自於特定的時代，但卻是要從這個黑暗的時代中分別出來，因為我們是要進入神愛之光明的國度。

今天，同樣的挑戰也擺在我們麵前。這不是說我們所處的時代和當年哥林多教會所處的時代一樣，而是說，我們與當今時代的關係，也與當年哥林多教會與時代的關係一樣。我們是作是受時代影響的基督徒，還是作影響時代的基督徒？很多時候我們與哥林多教會一樣，也領受了神豐豐富富的賞賜。我們有著美好的生活、滿意的工作、大有能力的恩賜，可是因為我們的生命沒有從時代的風俗中有脫胎換骨的改變，時代的特色，例如以自己為中心、忙亂、虛浮、享樂，等等，也依然在我們的血液中流淌，以至於我們將神的恩賜浪費、濫用，變成自己貪婪、享樂、爭競、放縱的工具。

盼望我們都可以籍著研讀《哥林多前書》，再一次調教我們的生命，脫離時代的影響，成為真正的時代的基督徒，不是受時代的影響，而是帶著耶穌基督的馨香之氣在這個時代為主作鹽、發光。

默想經文：“神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得份。”（1:9）

靜默思想：安靜在神麵前默想這句話，思想我們的身份、神的心意，調教我們與時代、與耶穌基督的關係。