擁抱福音真理，胸懷普世宣教（15:14-21）

第38段。保羅已經完成了關於因信稱義福音的係統論述，包括其中的理論以及應用部分。然而，保羅並沒有就此打住，而是繼續對羅馬教會的收信人有所交代。這也表明保羅除了闡述福音以外，還有他期望達到的目的；或者說，正是因為保羅有他期望達到的目的，才促使他著筆對因信稱義的福音有如此詳盡的論述。

保羅的這個整封書信的寫作目的，從書信的頭尾來看，可以包含有兩個方麵的麵向。首先，就是書信開頭所提到的，把些屬靈的恩賜分給羅馬的信徒，堅固他們，也在他們中間得些果子，將福音傳給在羅馬的人（1:11,13,15）。其次，就是書信結尾部分逐漸提到的，保羅希望提醒羅馬信徒一些記性，讓他們明白保羅心中所想的，可以成全他去到福音未得之地繼續宣教的誌向，而他當時的目標就是（經過羅馬）去西班牙。所以從這首尾兩方麵來看，保羅的寫作目的，是籍著對因信稱義的福音的論述，去提醒當時在羅馬信徒的注意，讓他們知道這福音是神在起先就已經定下來的旨意，使得不但是猶太人，也包括外邦人，都可以因信籍著耶穌基督可以與神和好，成為神家的人。

從保羅在整個因信稱義福音的論述中可以看到他當時所麵臨的羅馬教會的問題，就是猶太信徒對外邦信徒的諸多指責、論斷和不接納。這些猶太信徒雖然都已經信主，也有好的見證，信德傳遍天下（1:8），而且滿有良善、知識充足，也可以彼此勸誡（15:14），然而，他們卻存在著其它的一些問題，就是因著依然對神在舊約中的律法的執著，無論是出於傳統上的，還是心理上的，或是種族上的，他們對外邦信徒有許多排斥，對外邦信徒不符合猶太律法的行為看不慣，甚至會認為他們並沒有真正得救，隻有跟隨猶太信徒滿足律法的條條框框才可以算是一家人。所以保羅在對福音的論述中首先就是針對猶太信徒的這些根深蒂固的律法觀念，指出猶太人並沒有因著表麵上行律法的要求而合神心意，相反，他們雖然有律法，雖然行律法，可是若不是出於信心，他們就根本不能滿足神的要求。而神的救恩在於，讓人因信得救，而這個信就突破了律法的界限，使得那些沒有律法的外邦人也同樣受益。

保羅的論述是要首先將猶太信徒的得救觀從多少還受到受律法的束縛中轉到純粹的信心上，以至於他們不但自己的信心得以堅固，而且也可以接受按照純粹的信心，而不是按照猶太律法的條文而蒙恩得救的外邦信徒，從而支持保羅對外邦人的宣教事工。這就是保羅寫整封書信的目的所在。保羅深知，當在羅馬的猶太信徒雖然已經領受了因信稱義的福音，但實際上還沉浸在律法的傳統中，不但束縛自己，也強加於別人的話，不但他們自己的生命無法突破，得到真理、聖靈所帶來的釋放和更新，同時，也成為外邦人信主的攔阻，因為他們要將律法的規條強加在外邦人的身上。這樣，他們也就成為保羅無論是在羅馬，還是將來要去西班牙向外邦人傳福音的攔阻，因為他們根本不理解、也就無法支持保羅對外邦人傳講僅僅因信稱義福音的事工，而這支持卻是身為外邦人使徒的保羅所迫切希望得到的。

當真正擁抱了福音真理，才可以真正投入到普世宣教中去。今天，雖然我們自己身為非猶太人的外邦人，基本上不會成為向外邦人宣教的攔阻。可是，我們要思想的是，我們是否多少也受到自身文化、傳統、習慣的束縛，對不同族裔、不同群體的人還是有一些隔閡、另眼相看呢？同時，我們也要思考，對普世宣教是否僅僅停留在認同、不反對的階段，而沒有進入到親身的支持、投入和參與呢？

默想經文：“弟兄們，我自己也深知你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸誡。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性......”（15:14）

靜默思想：羅馬的猶太信徒領受了福音，也有了很大的改變和美好的見證，但卻依然需要被提醒不要自娛自樂在福音的好處中而成為繼續傳福音、宣教的攔阻。花一些時間安靜下來，聆聽聖靈對我們自己在哪些方麵帶來什麽提醒。