基督徒的生活守則（12:9-21）

第30段，保羅一口氣列舉了一連串基督徒應有的生活守則。仔細查看，會發現這些教導都是遵循著信心的原則。從內心而發，例如愛心不可虛假、對惡要厭惡、對善要親近，進而輻射到基督徒待人處事的各個層麵，包括麵對不同的人，例如對待聖徒的缺乏要幫補、麵對客旅要接待、麵對逼迫自己的要祝福他們、與喜樂的同喜樂、用哀哭的同哀哭，等等；也涉及到基督徒會麵臨的各樣情形，例如在指望中要有喜樂、在患難中要有忍耐。

這是一段很直白的教導。唯一的一個不太容易理解的地方就是保羅在最後所引用的一句來自《箴言》的話：“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。”（12:20）因為對“把炭火堆在人頭上”這幅圖畫的意思不甚明確，所以對於這段話的解釋並不容易，基本上有兩種看法。一種看法是，炭火象征著神的怒氣審判。所以這句話意味著善待仇敵，實際上在為他們積蓄神的怒氣，等待他們的將會是神更加嚴厲的審判。另一種看法是，認為這是通過善待仇敵，最終會使得他們覺得羞愧。從上下文來看，第一種看法並不可取。因為保羅在這整段經文的教導是要基督徒活出真誠相愛的生命來，所以很顯然保羅不會讓基督徒假意善待仇敵，實則是暗地裏要他們接受神更嚴厲的審判，這樣做豈不是笑裏藏刀嗎？對於第二種看法，也有同樣的問題，讓人覺得基督徒對仇敵的善待是帶著一定的目的性，就是要讓他們自覺羞愧才這樣做。這就含有一些虛情假意的成分，似乎是為了得到對方的某種回應才如此這樣地善待他們。

根據保羅接下來說到的“你不可為惡所勝，反要以善勝惡”（12:21），保羅在這裏引用這個圖畫的意思很可能是說，要把善行放在仇敵的頭上。因為放在仇敵的頭上就意味著在仇敵之上、壓製仇敵，所以當仇敵餓了給他們吃，渴了給他們喝，也就意味著是把善行做在他們的頭上，用善行來勝過他們的惡，而不是被他們的惡所勝，把善行壓在下麵。

如果這樣的理解是正確的話，那麽保羅這裏要傳遞的意思乃是說，無論仇敵對我們如何凶惡，我們始終要用善來回應；而且不單隻消極的不自己伸冤，聽憑主怒，而是更積極地麵對他們，去幫助他們的需要。這就意味著我們不為他們的惡行所動，依然保持自己那顆良善的心。當我們的善不為惡所擾亂，依然我行我素地活出愛、行出善，也就意味著我們的善勝過了惡。反過來，如果因為對方的惡，我們的善行也就給埋沒了，活不出來的話，那就意味著我們善是被惡所勝了。一句話，我們要真實地活出屬神生命的豐盛，不為任何環境、事務所動；隻有這樣，才顯明善乃真的是我們生命的固有特質，而與環境、遭遇、對象無關。

整段經文的教導基本上可以分為兩個大的範疇，一個是在麵對不同的事情時效法神的性情（12:9-18），另一個就是在麵對一些事情的時候學習交托給神（12:19-21）。這實際上也是教導我們信心的功課。當我們對神真有信心的時候，我們是應該效法基督，有著神的形象和樣式；同時。當我們對神真有信心的時候，我們是應該把一些事情交托仰望給神。這樣，當我們效法神、仰望神的時候，我們就真的在世上活出神的樣式，尊主為大，不但成為和平的使者，同時也彰顯出神的榮耀來。

默想禱告：整段經文。

靜默思想：一句一句地慢慢讀、感受其給我們生命帶來的反省、觸動，體會這些出於信心的生活形態，也從這些生活形態中慢慢孕育、糾正和堅固我們對神的信心。