充充足足認識神的智慧和旨意（11:25-36）

第28段是保羅關於福音和以色列人之間關係論述的最後一段，也是對以色列人心裏還可能存有疑問，即他們最終的歸屬究竟如何，的最後解答。在之前的段落中，保羅已經指出，一切尚未結束，未來仍可期待。現在，保羅繼續揭示這個主題。保羅稱之為“奧秘”，乃是因為他知道這是神背後真正的期盼，即得救的子民越多越好。

保羅說到這奧秘就是“以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。”（11:25）這句話的中文和合本翻譯容易讓人誤解為：“即便以色列人當中還有一些是剛硬、頑梗的，但是當外邦人得救的人數到了一定的數字，那時，就好像激活了一個開關一樣，所有的以色列人就一下子就全部得救了。”我們知道，這樣的理解並不合理，因為這就意味著把以色列人的得救與否依附在（無論是歸功於也好，還是歸罪於也罷）外邦人的身上，而他們自己隻需翹著二郎腿等著外邦人信主的數字一直攀升到激活開關的數字就大功告成了。這顯然不是神一貫的心意。仔細來看，按照現代人的語法和理解，這句話更清楚的翻譯應該是：“一些以色列人（或作有幾分以色列人）的剛硬會持續到外邦人達到了他們的豐盛（或作數目添滿）為止；這樣，接下來以色列全家都要得救。”這也回應了保羅在前麵的段落中所提到的問題，即以色列人當中可以分為兩類人。一類是好像他這樣的已經聽信了福音的，而另一類是還沒有相信的。保羅指出，對於那些依然硬著心、不願意相信的以色列人來說，有一天，當他們看到外邦人信主所帶來的真實、豐盛、榮美的果效，他們的心就會柔軟下來，接受因信稱義的福音。到那時，不單隻是已經信主的這一類以色列人，就連曾經硬著心的那一類以色列人都因著信耶穌而得救了。兩類人都得救了，這豈不就是以色列人全家都得救了嗎？

在將神的這個“奧秘”公之於眾之後，保羅接下來就對之進行一番論述。首先，乃是神對以色列人的愛，神不會拋棄以色列人，要來拯救他們（11:26-27）。其次，乃是神具體救贖工作的展開。保羅提出一個看似矛盾的關係，即一方麵，不信福音的以色列人與那些因著神的恩賜而信福音的人是對立的，因為信與不信無法相容；但另一方麵，這些不信的以色列人又確確實實是蒙神揀選的以色列先祖們的後裔，是屬於蒙愛的一群人。因為神不會後悔，所以這看似矛盾的兩方麵（對立vs蒙愛）還必須同時成立。那麽這究竟該如何調和呢？保羅指出，實際上這兩者並不矛盾，它們之間也不存在不可逾越的鴻溝。因為神將人都圈在不順服的當中，神也同樣給人蒙憐憫的機會。既然外邦人曾經是不順服的，但如今蒙了憐憫；同樣的，心硬的以色列人也可以有樣學樣，和外邦人一樣籍著信福音而得蒙神的憐憫。因信稱義的福音，雖然看起來是把人分為信和不信兩類，但實際上是要把人都歸結到同一類人，就是蒙恩得救的人。這就是神的“奧秘”，也是神對世人的最終旨意，無論是以色列人還是外邦人，都要因著信福音而同為一家人。

對於神要拯救世人，我們並不陌生。然而保羅之所以稱之為“奧秘”，乃是指到背後不為人知的一麵，即當世人以為結局已定的時候，神實際上還在工作、還在召喚、還在等待。神的心意不單單是對以色列人，也是對所有人的。知道了這一點，也給我們帶來很大的安慰。在自己被苦難擊打得已經體無完膚的時候，我們知道了神還在工作來引導我們；在自己軟弱跌倒的時候，我們知道了神還在工作來挽回我們；在自己不被人接納、快要放棄的時候，我們知道神還在那裏等待著我們……

默想經文：“深哉！神豐富的智慧和知識。祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，依靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！”（11:33-36）

靜默思想：結合整段經文來默想這段話，讓自己深深地被神的心意所充滿、折服。