進一步明白信心的功用（10:5-21）

第25段，保羅繼續前麵所提到的“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義”的論述（10:4），進一步解釋律法和信心的關係究竟如何，以及為什麽信是如此的重要。

保羅引用了摩西在律法書裏的兩段話。第一段話，摩西說：“人若行那出於律法的義，就必因此活著。”（10:5），指出當人果真行出了那出於律法的義，就可以在神麵前活著，因為滿足了神在律法中的要求。第二段話，摩西說：“你不要心裏說，誰要升到天上去呢？誰要下到陰間去呢？.....這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。”（10:6-8）這裏，保羅所引用的第一段話，是針對律法的義而言的，而第二段話則是針對出於信心的義來說的。保羅把這兩者放在一起，目的不是要對它們進行比較，從中選擇信心而拋棄律法。保羅的意思乃是說，人隻有滿足出於律法的義才能活著，而要行出律法的義，關鍵就在於要從信心出發（9:32）。

保羅所引用的第二段話，就是很好的說明。當摩西在《申命記》中重申律法的時候特別說到：“我今日所吩咐你的誡命，不是你難行的，也不是離你遠的。不是在天上，使你說：‘誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？’也不是在海外，使你說：‘誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？’這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。”（申30:11-14）這裏，針對當時人們認為律法難行，難於上青天的說法，摩西指出律法並不遙遠，是可以行出來的，關鍵是人們要從心而發，也就是信心的原則。如果心不改變，處處與神相反，當然就會覺得神的律法是與自己的本性作對，是在為難自己，也就無法真正行出來了。

保羅接著說到：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏複活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。”（10:9-10）我們需要從上下文來理解這個“心裏相信、口裏承認”的信心的意思。保羅的整段論述是從“人若行那出於律法的義，就必因此活著”開始的，所以保羅所說的“心裏相信、口裏承認”的信心，實際上不是去取代之前所提出的“行出於律法的義”的要求，而是作為“行出於律法的義”的方法被提出來的。口裏認耶穌是主，也就意味著既然承認耶穌是主，那麽就要按照耶穌的吩咐去行；心裏信神叫祂從死裏複活，也就意味著既然承認耶穌為我們的罪死了，為我們稱義複活了，那麽我們就認定救贖的果效是從祂而來。這兩方麵的認信，實際上就是引導人以信心去遵從律法的要求、並得到律法中獻祭贖罪的功效。

接下來，保羅用另一段話來說明信心的功用，他說到：“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？沒有奉差遣的，怎能傳道呢？”（10:14-15）雖然保羅在這裏列出了一個邏輯順序，但他真正的論述卻是反過來，從這個順序的最後說起。實際上是有奉差遣的，例如以賽亞等先知；實際上人們也是聽到神的話的，因為神的聲音傳遍了天下。所以，攔阻在求告主名（就必得救）和聽見之間的，就隻剩下信心這一關了；而以色列人恰恰就是在這裏失落了。

保羅的這一段描述，向以色列人強調了信心的功用，乃是幫助我們去完成神在律法中的要求。神一方麵賜下律法要人遵守，另一方麵也告訴人要從信心而發才可以真正遵守律法。隻有真正明白了律法和信心的關係，我們的信心才不至於成為空洞的概念，而我們對律法的成全才可以真正落到實處。

默想經文：“這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。”（10:8）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，預備自己的心田成為好土去接受神話語的澆灌。