由“立王”想到的

《申命記》第17章連同上一章的最後一段（16:18-21）講的是律法的精神在以色列人生活的各個方麵所帶來的主導地位。經文提到一些情況，即他們會遇到一些難斷的案子或是一些複雜案例，是無法直接從律法中得到指引的。這個時候，他們必須要籍著祭司利未人而從神那裏得到答案。從這裏可以看到，雖然律法不是包羅萬象，可以事無巨細給出任何問題的答案，可是律法精神卻是將人引導到與神的正確關係中，從而使人在生活的各個方麵都是以神居首位，尋求並順服神的帶領。

經文中有關於以色列人立王的指引（17:14-20）。當我們看到這段經文的時候，會很自然聯想到在《撒母耳記上》中以色列人要求立王的情景（撒上8:1-9）。我們可能會覺得奇怪，為什麽明明在這裏神是允許百姓提出立王的要求，可是為什麽後來當以色列人果真要求立王的時候，神卻不喜悅呢？這不難理解。神雖然會允許一些事情發生，但並不意味著隻要這些事情的發生就都是神喜悅的。背後的動機很重要。舉個例子，神允許我們來侍奉祂，但並不意味著隻要我們來侍奉神，祂就會喜悅。當中如果有人是懷著私欲和爭競的心，為了滿足自己對名譽、地位的追求；又或者是抱著無關緊要，想來就來、想走就走的心態的話，那麽這就不是神所喜悅的了。當以色列人要求立王的時候，他們雖然看起來是按照神允許的事情去做，可是他們要求立王的動機卻是厭棄神作王，想要有自己的王。這樣的立王訴求，當然是要受到神的責備了。

神允許以色列人有立王的訴求，但是也指出他們要留意的事項。首先，他們必須聽從神的安排，立神所揀選的人為王。其次，所立的王不能為自己窮兵黷武，靠著血氣、勢力爭戰。第三，所立的王不可走回頭路，把百姓帶離神的道路。第四，所立的王不可被各樣的邪情私欲所控製。第五，所立的王必須熟讀神的律法書，並且謹守遵行，不可偏離左右。在這幾條當中，第一條是會眾的責任。雖然立王的訴求是他們提出來的，可是具體的安排卻要服從神的指引。其餘幾條都是所立的王的責任，他雖然作王管理百姓，可是卻要以神為王，按照神的心意去管理自己，治理國家。

雖然我們已經有耶穌基督作王，但有關以色列人立王的指引絕非就與我們關係不大。相反，它對我們當今的教會生活依然有很大的提醒。一個最直觀的應用，就是會眾希望聘請傳道人來牧養自己。他們就不能因為是自己出錢來聘請，所以就是自己說了算，而應該禱告尋求神的心意來尋找神要差派來的牧者。這期間，神所指定的，不一定是我們希望的，大家要學會接納和順服。而且，神所指派牧者來到的時間，也不一定是我們期望的那樣迅速，我們要學會等待、仰望。而上任的牧者，就要嚴格按照神的吩咐行事，不能因為自己是會眾聘請的，就以屬世的方式去滿足會眾的需求，體貼自己的私欲。同樣的原則也可以延伸到其餘的服事中去。教會可能因為一些需要而鼓勵弟兄姐妹參與服事，或者也有弟兄姐妹自己有感動願意參與服事。這些都是很好的。但是要留意，意願雖好，也是神允許的，但在實際進行的過程中又必須按照神的心意來進行，首先要省察自己內心的動機，其次要尋求神的差派和指定（這可能需要一段時間的等待，甚至最後的答案是神並不許可），然後就是按照神的心意來服事。教會是基督的身體，惟願我們在其中都以敬畏神、順服基督為原則。

默想經文：“到了耶和華你神所賜你的地......在國位上年長日久。”（17:14-20）

靜默思想：仔細誦讀這整段經文，細細體會神的心意。