智慧、聰明來自於謹守遵行神的律例、典章

《申命記》第4章講的是在摩西回憶完神過去在以色列曆史中的作為之後，開始將重點放在勸誡以色列人要謹守遵行神的律例、典章。的確，麵對這樣一位真實、奇妙、大能作為、公義慈愛、揀選以色列人為祂子民的神，除了敬畏祂、謹守遵行祂的話語，以色列人還能有什麽其它更合適的回應呢？摩西在這裏不斷強調神的獨一性和超越性（4:35-35,39），並藉此告誡以色列人謹守遵行神律例、典章的重要性（4:1,40）。如此獨一、超越的神，祂對自己的子民並非沒有特別要求。神對以色列所要求的律法，顯明的乃是祂自己的屬性和心意。以色列人也唯有藉著謹守遵行神的律法才可以按照神的屬性和心意來塑造自己，與神的性情相合。

摩西指出，謹守遵行神的律例、典章，不做任何加添，不做任何刪減，這樣才算是真正遵守了神所吩咐的（4:2），並且是以色列人在天下萬民的眼前所顯明的智慧、聰明（4:6）。謹守遵行神的律例、典章，不加添、不刪減，這才算是智慧、聰明，這與世人平時所理解的智慧、聰明有著天壤之別。通常來講，人所看為的智慧、聰明，就是在這個世界中有靈活的適應性，可以隨時根據環境、對象的不同而做出相應的調整，或者增加一些內容，或者減少一些要求，為的是適應周遭的各種不同的壓力、為自己求得更好的生存環境。例如看見誰不順眼的，就給他多提一些要求，讓他們為難；看見自己很喜歡的，或是得罪不起的，就減少一些要求，為的是不得罪對方。對自己也是這樣，遇到難處或是挑戰的時候就在神的要求上做出妥協。世人看重的智慧、聰明乃是隨機應變、如魚得水、左右逢源。當一個人謹守遵行神的律例、典章，不增添、不刪減的時候，更多的是被人看做呆板、死心眼、孤立自己。然而，盡管是與世界的標準不同，可是摩西卻指出，這才是真正的智慧、聰明。而且，遲早有一天，當世人真正認識神之後，他們也必定會認出這些謹守遵行神律法的人才算是真正有智慧、聰明的人，因為這樣的人沒有偏離神的真道，得以與至高的神親近。

從這裏，我們也要時刻提醒自己，我們在遵行神的律例、典章上做了多少小動作，做了多少的修改和妥協，為的是顯明自己在世人眼裏所看為聰明的靈活、圓滑、討巧、和諧，為的是討世人的歡心？謹守遵行，看似刻板，實則真智慧。摩西在這裏不是教導一個抽象的理念，乃是他自己四十年的親身見證。他看到謹守遵行神律法的人是多麽的蒙福，看到悖逆之子是如何惹動神的忿怒，所以他呼天喚地提醒以色列人，要謹守遵行，做智慧、聰明人，而不是那種耍小聰明，討一時之乖巧 ，卻永遠喪掉生命的人。

摩西不但教導以色列人要謹守遵行神的律法，他自己也為以色列人作出了榜樣。經文特別插入一段摩西在約旦河東設立三座逃城的事（4:41-43），看起來很突兀，實際上卻是謹守遵行神律例、典章的一個重要範例。要知道，當神向摩西傳達有關設立逃城的條例時，是指著將來以色列人進入了迦南地之後而言的（民35:9-11）。然而，摩西知道既然設立逃城是神的心意，那麽為什麽要等到以後才執行呢？為什麽不從現在就做起呢？願我們都可以好像摩西那樣，謹守遵行神的律例、典章，從現在就做起！

默想經文：“所以你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。”（4:6）

靜默思想：“智慧、聰明”與“謹守遵行”。默想這句在現實社會中看似充滿張力的話，讓自己的內心被激蕩、被激勵。