神所釋放的，我們還要抓住不放嗎？

《民數記》第35章講的是在迦南和約旦河東給利未人所分配的城邑，其中最為引人注目的就是逃城了。經文清楚說明，神設立逃城的目的，乃是為了幫助那些誤殺人的可以逃避報血仇之人的手。經文也特別提到，誤殺人的要在逃城居住，直等到當時的大祭司死了，才可以回到原本的地方居住。言下之意，當大祭司死了之後，報血仇的人也不能繼續追究誤殺人的責任了。

照理，神已經設立了贖罪祭和贖愆祭，去為那些誤犯罪的人贖罪，這自然也包括誤殺人在內。這也就是說，誤殺人的問題，應該可以藉著贖罪祭和贖愆祭來得到解決。可是為什麽神還要專門另外設立逃城給誤殺人作為庇護所，而且還要等到大祭司死了，他們才可以出去重獲自由呢？原來，贖罪祭和贖愆祭解決的乃是人與神之間的關係。當人誤犯了罪的時候，即便是誤犯，但也是犯罪，所以他們與神之間的關係有了罪的阻隔，就需要獻上贖罪祭或贖愆祭來修複與神之間的關係。然而，從另一方麵來看，人與神之間關係的和好，並不能直接取代人與人之間關係的處理。這就好像一個人無意中損壞了另一個人的車子，那麽這個人並不能因為向神認了罪，就不需要賠償另一個人的損失。這個人向神認罪，解決了與神之間的關係問題；可是他也同時需要向人做出賠償，解決與人之間的關係問題。誤殺人的情況也是一樣。他們可以藉著獻上贖罪祭和贖愆祭來向神認罪，蒙神赦免，與神和好；但同時，他們畢竟是殺了人，給別人的家庭帶來了嚴重的傷害，也是必須要麵做出賠償的，而通常來講，就是以命償命。然而，神的恩典和美善就在於，雖然神嚴厲懲戒那些故意殺人的，但祂也不願意看到誤殺人的必須要被報血仇的殺死才算解決問題，因為如果這樣，那麽人與人之間的關係就難免充滿仇恨和報複了。神要用大祭司的死來承擔誤殺人本該承擔的以命償命的責任，以此來止息人之間的恩怨。報血仇的也不能繼續懷怨，而是要彼此和睦、一笑泯恩仇了。

大祭司之死，無疑是耶穌基督在十字架上受死的預表。藉此我們也要明白，耶穌基督的救恩，不單單是為人獻上贖價，使人與神之間和好；同時，耶穌基督的救恩，也是為人做出了補償，使人與人之間和好。耶穌基督不但修複了人與神之間的關係，同時也修複了人與人之間的關係。今天，教會弟兄姐妹之間仍然常常會出現不和與紛爭，有些是出於誤會，有些是出於罪性。當然我們要承認自己的罪，與神和好。我們也要為給對方造成的傷害而道歉。但同時，我們也要提醒自己，要彼此饒恕，彼此和睦。有耶穌基督已經死了，對方已經是被神宣告重獲自由的了，我們難道還要繼續糾纏嗎？

默想經文：“大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例、典章。”（35:28-29）

靜默思想：藉著大祭司耶穌基督的死，神已經釋放誤殺人的可以出去重獲自由了，可是我們是否依然抓住對方不放呢？默想整段經文，體貼神的心意，在基督裏與人重歸於好。