不要與罪人一同滅亡

《民數記》第16章講的是可拉、大坍和亞比蘭叛變的事。可拉是利未支派的後裔，大坍和亞比蘭是流便支派的後裔，他們對摩西和亞倫的挑戰也有其各自的原因。可拉是挑戰神所設立的祭司製度，希望他們作為利未人的也可以好像亞倫的後裔那樣承接祭司的職分。大坍和亞比蘭的訴求則不一樣，他們認為摩西的領導把以色列人帶出了流奶與蜜之地的埃及，但卻又沒有把他們帶入流奶與蜜的迦南，所以不願繼續服從摩西的帶領。雖然可拉和大坍各有各的訴求，可是他們在反對摩西和亞倫的事上站在了同一條戰線。

整個事件有許多值得我們反省的地方。從會眾參與的角度，也會讓我們有所領受。當時的情況是，以色列全會眾都被可拉招聚到會幕門前，來攻擊摩西和亞倫，勢派之大，令人窒息。神原本要剿滅所有這些參與其中的會眾，可是在摩西和亞倫的代求之下，神給會眾一條出路，允許他們離開可拉和大坍一黨，不至於和他們一同滅亡。會眾聽從了，他們的性命得以存留。然而好景不長。雖然百姓因著離開可拉和大坍一黨而存活下來，可是他們從心裏卻依然認同可拉和大坍。所以當看到他們被除滅之後，百姓非但沒有敬畏神的心，反而是自發地聚集起來，向摩西和亞倫發怨言。神的怒氣發作，即便依然有摩西和亞倫的代求，瘟疫依然奪去了他們中間一萬四千七百人的性命。

我們可能也會覺得奇怪，亞倫怎麽可以用香爐來為百姓贖罪，使瘟疫止住的。在神所頒布的各樣獻祭贖罪的條例中，從來沒有提及香爐可以用來贖罪，通常都是犯罪的人獻上贖罪祭，祭司就為他們贖罪。然而，在當時的情況來看，百姓集體反叛，沒有人認識到自己的罪，自然也就沒有人會為自己的罪獻上贖罪祭。這個時候，摩西和亞倫要為百姓代求，要為他們贖罪，要止息神的怒氣，就無法靠著百姓自己來獻上贖罪祭，而是隻能通過自己把香爐獻上，當做在緊急情況之下的權宜之計。然而，神的恩典就在於，祂接受了作為領袖的摩西和亞倫的代求，也接受了他們用香爐所做的贖罪努力。

從這裏我們可以得到的教訓是，不要與惡人為伍，以免和惡人一同滅亡。以色列會眾原本因為已經離開了犯罪的可拉和大坍一黨而活了下來，可是當他們的心依然和這些犯罪的人在一起，沒有從中學習敬畏神的功課的時候，他們的結局依然很悲慘。從中我們也可以看到，一方麵，百姓不要跟隨錯誤的領袖，以免與罪人一同滅亡；另一方麵，好的領袖要為百姓代求，以免他們與罪人一同滅亡。不要與罪人一同滅亡，既是百姓自己的責任，也是牧養百姓的領袖的責任。這對今天的基督徒也是很好的警醒。通常情況下，人們都容易選邊站，在教會我們會喜歡追隨某些領袖；在社會，我們會擁護某些政黨和政客。然而，我們必須要隨時提醒自己，我們不是跟隨人，乃是跟隨神。

默想經文：“耶和華曉諭摩西說：‘你吩咐會眾說：你們離開可拉、大坍、亞比蘭帳篷的四圍。’”（16:23）

靜默思想：離開罪人的帳篷，這是神的命令，也是神的恩典，讓人不至於和罪人一同滅亡。雖然在教會的處境中我們不能給人帶上“可拉、大坍”的帽子，讓人對他們敬而遠之，可是教會的結黨紛爭卻時有發生。聯係整段經文，默想這句話，願神給每個人都有相應的帶領。