聖潔，才能討神喜悅

《利未記》第21章講的是有關祭司聖潔的條例。祭司要保持在神麵前的聖潔，需要在幾個地方留意，包括與死人接觸的限製（不可為死人沾染自己）、在娶妻上的限製（不可娶妓女、被汙和被休的女人為妻）、在情感上的限製（不可蓬頭散發，不可撕裂衣服）、自身身體上的限製（有殘疾的不能參與服事）。

在我們現代人讀起來，這些限製有些可以理解，例如不可使頭光禿，不可用刀劃身，是要與當時的異教分別開來。然而，也有一些內容讓我們感覺到有歧視的成分在當中，例如不可為死人沾染自己，這似乎是對死人的不尊重；例如不可娶被休的婦女為妻，似乎是令被休婦女更加蒙羞；例如有殘疾的不可服事，似乎是對殘疾人的排斥。的確，這裏有很多地方是我們高舉人權的現代人所不可理解的。可是，我們也要從另一個角度來看，神所頒布的這些條例，主旨是為了顯明祭司的聖潔。有些事情是別人可以做，而祭司卻不能做，這更多的是通過外在的表象來突出祭司的與眾不同，分別為聖。但這並不能簡單地反過來說，隻要祭司被規定不能觸碰的事情，其本身就一定是有問題的。

經文也強調，之所以有這些規定來凸顯祭司的與眾不同，不是要高抬祭司的地位，而是高舉祭司所服事的神，因為是神使祭司分別為聖的。神是聖潔的，所以服事神的祭司也理應是聖潔的。經文多次重複，祭司的服事是給神獻上食物（21:6,8），而有殘疾的祭司，就不能給神獻上食物（21:17,21,22）。

我們可能會覺得奇怪，怎麽神要我們給祂獻上食物吃嗎？當然，我們知道神是自有永有的，祂根本不需要被祂創造的人，從被祂創造的萬物中獻食物給祂來供應祂生存的需要。經文之所以不斷重複祭司的服事是給神獻上食物，更多的是一個表征，表明祭司的服事是要討神喜悅，使神的心意得到滿足，如同食物能使人飽足一樣。我們可以想象獻祭的場景，當祭司將以色列百姓的所獻上的火祭焚燒，燃起屢屢青煙，成為馨香的祭獻給神的時候，人對神的親近、渴慕、奉獻、委身、贖罪、感恩，種種這些心意都被神看到，也被神悅納，神的心意也就得到了滿足，如同美味使人飽足一樣。

這是一幅美麗的畫麵。神不需要人做什麽，但神卻會因為人的敬虔和順服而心滿意足。所以，從這個角度來看，祭司的服事乃是要討神喜悅的服事。也正是因此，祭司必須聖潔，他們的服事才能真正討神喜悅。祭司的聖潔，不單單表現在他們遵守神給以色列人的普遍的行為規範和倫理道德，也表現在他們遵守神給他們特別的規定，以顯出自己作為神的仆人的特別之處，不是為了嘩眾取寵，高抬自己，而是顯明自己所服事之神的奇特，以及對所服事之神的敬畏、順服和委身。

今天，我們每一位服事神的人，也是要和祭司一樣分別為聖。犯罪的事情我們當然要禁戒不做。同時在服事中的一些特別要求，雖然在不同的時期，不同的社會，不同的教會，會有所不同，我們也要遵行。例如，有些教會規定，講道要穿西裝，獻詩要穿上詩班袍。這不是說其它的衣服都不對，而是說對於這間教會而言，當穿上西裝和詩班袍的時候，就特別顯明自己是在服事神，是歸榮耀與神。當然，這些不能成為律法主義的墨守成規。關鍵在於，神給我們每一個服事祂的人的一些特別規定和要求，我們願意持守，以分別為聖歸給神嗎？

默想經文：“因為我使你們成聖的耶和華是聖的。”（21:8）

靜默思想：聖潔不在乎我們自己做了什麽與眾不同的事，而在乎我們有否做神要我們做的事。思想在我們自己的身上，神對我們有什麽特別要求，以顯明我們所服事的神是聖的嗎？我們如何回應？