順服神整全的心意

《利未記》第15章講的是另一類被神定為不潔淨的病症，就是各樣的漏症。這些包括正常的生理現象，例如女人的月經；也包括一些不正常的病症，例如血漏不止。和之前大麻風的條例相似，經文既沒有給出漏症是怎麽來的，也沒有告訴漏症是怎麽好的。很顯然，神在這裏並不是指導人們如何去防範漏症或是治愈漏症，而是把重點放在潔淨與不潔淨的區別上。經文說到：“你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們玷汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。”（15:31）這句話讓我們知道神頒布這些條例的原因，就是要讓祂的子民遠離汙穢的事情，因為人非聖潔不能見神的麵。

神製定了汙穢的條例讓人知道自己的汙穢，以至於無法去到神麵前；同時又製定了汙穢得潔淨的條例讓人可以脫離汙穢，來到祂麵前。我們可能會覺得奇怪，如果神一開始就不把這些定為不潔淨的話，那豈不就什麽事都沒了？看起來好像是神自己先製造一個人與神之間的攔阻，然後再又想辦法除掉這個攔阻。那麽神是否真的如此多此一舉呢？

如果我們從整個律法的結構來思考的話，會有一些領受。在這之前，神已經藉著摩西頒布了十誡，以及相關的行為規範，例如不能拜偶像、不能偷盜、不能欺騙，等等。觸犯了這些誡命的，都要受到相應的處罰，也要獻祭來贖罪。而現在，神又頒布了不潔淨的條例，不潔淨的也不能來到神麵前，也需要獻祭才能解除。當我們把這兩方麵的律法放在一起來比較的話，我們會看到其中的區別。十誡及其相關的行為規範更多地是指向人的倫理道德，而潔淨的條例則不關乎人的倫理道德，隻是由一些病症引起。這樣，至少從表麵現象來看，觸犯了不潔淨條例的人，並不見得就是觸犯了十誡的人。既然這樣，為什麽沒有觸犯倫理道德的人卻會因為僅僅患了一些疾病就被定為不潔淨，以至於不能見神的麵？我們隻能說，神的心意就是如此。即便人沒有違法倫理道德，但如果不合神其它方麵心意的，就依然不能蒙神的喜悅。

今天，我們不需要再守這些繁瑣的條例，因為在耶穌基督裏，一切都是新的了。可是，神在這裏所顯明的一個原則卻是我們要持守的。這個原則就是，神在倫理道德的要求之外，還會有另外的心意要我們去順服。神對我們的心意不單單局限在倫理道德的層麵，還會涉及到我們生活的層麵，就好像潔淨的條例是在十誡以外涉及到以色列人的生活層麵一樣。這些既然都是神的心意，我們也就理應都要順服。一個很簡單的例子，神除了要求我們不可殺人以外，還可能要求我們轉換工作或是居住地點，為的是承擔祂所托付的使命。我們有時候會以為，隻要遵守了神的倫理道德規範，例如不害人、不恨人就好了，其餘的時間和生活我們就可以自由支配了。但實際上，神也會在我們的個人生活方麵有特別的要求。這是神整全的心意，我們也都要順服。

默想經文：“你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們玷汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。”（15:31）

靜默思想：神藉著潔淨與潔淨的條例來訓練祂的子民，將祂對我們的要求延伸到生活中的每一個角落。思想神給我們的個人生活與人生使命定下了什麽特別的要求呢？我們可以順服嗎？