慢慢學會體貼父神的心

《創世紀》第44章講的是約瑟設計要留下便雅憫。從這裏開始，約瑟故事的重點從饑荒轉移到了人身上。饑荒已經不再成為關注的焦點，而亟待解決的乃是人的問題。饑荒不過是神使用的一個工具，要來成就祂的旨意，而人際關係的複合也是神要促成的事情。

我們看到作為雙方爭奪的焦點，便雅憫在經文中沒有留下一句話。他有沒有為自己求情，有沒有為自己申辯，經文都沒有交代。所以很顯然，作者關注的不是便雅憫，而是圍繞著便雅憫在約瑟和猶大兩人的身上所展開的對話。經文沒有詳細解釋約瑟要留下便雅憫的動機究竟是什麽，但詳細記載了猶大的反應，讓我們把關注的重點放在猶大身上。猶大為便雅憫說情，甚至寧願將自己留下來做奴仆，也要把便雅憫救出去。猶大如此舍身求情的動機，一方麵當然是因為他向父親為便雅憫做過保，一定要把便雅憫帶回去。但更深層的原因乃是，他知道父親愛便雅憫，他知道如果沒有了便雅憫，雅各很可能就此傷心欲絕，撒手人寰了。正是因為猶大知道父親愛便雅憫的心，所以他才會為便雅憫作保，一定要把他帶回給父親；也正是因為猶大知道父親愛便雅憫的心，所以他才在便雅憫被查出偷了約瑟的銀杯之後（猶大和哥哥們並不知道事情背後的真相），並沒有就此理所當然地撇下不潔身自好的便雅憫回去向父親交差，而是寧願自己留下來，替便雅憫做奴仆，換得便雅憫的自由之身，回去和父親相聚。

所以我們可以看到，猶大的一係列舉動，乃是出於他摸著了父親的心，也體貼父親的心。可是，當我們往回看的時候，卻發現猶大一開始並不是如此。大約二十多年前，當猶大鼓動哥哥們把約瑟賣給以實瑪利人的時候，那時他也是知道父親對約瑟的愛。然而，當時正是因為猶大知道父親對約瑟的愛，再加上約瑟的一些行為讓他們看不慣，所以就心中嫉恨，殘忍地將約瑟賣給別人做奴仆，而且權當約瑟已死。同樣是看到父親對兩個弟弟的愛，二十年前猶大並不理會，賣了約瑟做奴仆，而二十年後猶大的做法卻截然相反，寧願替便雅憫作奴仆。為什麽會有這麽大的差別呢？雖然我們並不太清楚這二十年都發生了什麽，可是從猶大的口中，我們可以想象到當雅各失去約瑟之後的那種撕心裂肺的、永遠的痛，每天以淚洗麵，茶不思、飯不想，以及流露出來的對僅存的便雅憫的無限珍愛，視為自己的性命。這二十年，父親雅各的這種心情和掛念，猶大都看在眼裏，深深刻在心裏。他慢慢摸著父親的心，也開始體貼父親的心了。他知道自己以前做錯了，他知道他不能再傷父親的心了。他寧願自己犧牲，也要使父親的心得到滿足。

猶大開始慢慢體貼父親的心了。今天，我們是否也是這樣，不但慢慢體貼肉身父親的心，更是慢慢體貼父神的心？我們可能會好像二十年前的猶大，明知神愛世人，可是依然因為自己的私欲，或是因為別人給我們帶來的傷害，我們也去傷害人，出賣人？可是二十年後猶大變了，他被父親的愛深深感動，他寧願犧牲自己也不能再讓父親傷心了。那麽我們呢？我們信主這麽多年，天天與父神在一起，我們的心有沒有慢慢被父神對人那種深深的愛所感染，以至於我們寧願犧牲自己，寧願自己吃虧，即使是別人的錯，我們也要愛他們，搭救他們，為的是幫助他們回到父神的懷抱中，使父神的心意得到滿足呢？這二十年來，我們能開始慢慢體貼父神的心嗎？

默想經文：“若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？”（44:34）

靜默思想：我們若不能把人帶回父神麵前，我們怎能見祂的麵呢？我們體貼父神愛人的心了嗎？我們過去可能做得不夠，可是現在，我們怎能再讓父神傷心呢？