建立在確信與未知之上的信心

《創世紀》第22章記載的是亞伯拉罕獻以撒的經過。麵對這段經文，我們通常會遇到兩方麵的困惑。第一個問題，我們會有疑問說，為什麽這裏神要試驗亞伯拉罕，而《雅各書》卻說神不試探神？（這裏的“試驗”和“試探”在希臘文聖經中是同一個字）從《雅各書》的上下文我們可以知道，那裏所針對的乃是我們有時候會把心裏的一些惡念當做是來自於神的。例如，我們認為自己心裏想偷東西的念頭是來自於神的“試探”，要看我們能否勝過這個試探。但實際上這些惡念是來自於我們的私欲，因為神不會把惡念放在我們心中來考驗我們，從神那裏來的都是美善的。而這裏講到神試驗亞伯拉罕，不是把殺人的惡念放在他的心中，看他會不會勝過這個念頭，而是說神給了一道命令，看看亞伯拉罕會不會遵守、聽從神。第二個問題，就是接下來我們可能會問，那殺人對嗎？在現實生活中我們的確會遇到一些人自稱是神讓他們去殺人的。我們需要明確的是，不能因為有些人冒稱神的名義殺人，就掩蓋了這段經文的合理性，就好像我們不能因為有假鈔，就連真鈔也否認了。神在這裏所展現的，乃是祂話語的絕對權柄是否得到遵行。亞伯拉罕所麵對的挑戰不是神的命令是否符合我們的倫理道德，而是神清楚明了的話既已說出，他能否順服和遵行。相信如果亞伯拉罕所掙紮的是能否殺人的問題時，神一定會給他引導，就好像給彼得能否吃不潔淨之物的回應一樣（徒10:9-33）。

亞伯拉罕的這個被試驗就比金子還寶貴的信心包含了兩個方麵。首先就是順服。神給亞伯拉罕的話是：“你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”（22:2）神指出祂所要的，不但是亞伯拉罕的兒子，還是他獨生的，更是他所愛的。這逐漸增強的凸顯亞伯拉罕和以撒之間關係的語氣，顯明神命令的重點不是要亞伯拉罕去殺一個人，而是試驗他願不願意將自己最愛的獻給神。亞伯拉罕的回應是全然的順服。

其次，就是亞伯拉罕對神的全心仰望。亞伯拉罕回答以撒的疑問時說：“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。“（22:8）亞伯拉罕相信神必有預備，也知道他的以撒必死而複得，因為神應許過他的後裔要從以撒而出。然而，亞伯拉罕當時卻又的確不知道神必有預備到底意味著什麽。神所預備的方式，神所預備的地點，神所預備的時間，神所預備的物件，這些他都一無所知，直到後來他被天使止住了手，並看見了被困在小樹中的公羊時才恍然大悟。在對神有全然的信靠之時依然存有一些未知之數，而存在這些未知之數的同時卻不影響對神的全然信靠，這就是亞伯拉罕信心的寶貴之處。他對神有全然的把握，但同時對神工作的細節也持有全然的開放。對神話語的絕對順服，盡管當中會讓我們舍棄自己的最愛；對神應許的絕對信靠，盡管當中會有很多未知之數。這就是亞伯拉罕信心的榜樣。

默想經文：“我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。”（22:8）

靜默思想：這一句看似簡單的認信，顯明的是確定與不確定之間的張力。確定的是神必有預備，不確定的是神如何預備。這是一段信心的空間。如果什麽都知道了，那就不需要信心了；如果什麽都不確定，信心也就失去了根基。正是在這確定與不確定的當中，信心的寶貴和真實就顯明出來了。讓我們的信心在這個充滿張力的空間孕育成熟吧！