留意自己注意力的偏斜

《創世紀》第3章記載的是人類始祖犯罪的事實。雖然神有憐憫和恩典，用皮子給亞當和夏娃作衣服穿，可是神也將他們趕出了伊甸園。我們可能會覺得奇怪，既然神有憐憫和恩典，為什麽又擔心他們因吃生命樹的果子而永遠活著呢？的確，神愛我們，要賜給我們永遠的生命。但是神所設定的讓人得生命的方式，是通過“因信稱義”得到耶穌基督的救贖，而不是僅僅因為有意無意吃了一棵樹上的果子。人要得生命，靠的是信心，而不是食譜。

當我們來留意蛇如何引誘夏娃犯罪的過程時，會帶給我們很多的思考。蛇對女人說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”（2:1）這個問句的厲害之處在於，將人的眼目集中在那棵神吩咐不可吃的樹的果子上了。當蛇這樣問的時候，夏娃的心思很自然地就會去思想有哪些樹是例外；然後就會把注意力放在那棵唯一被神吩咐不能吃的樹上了。接下來，蛇又說到：“你們不一定死。因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（3:4）這裏，蛇不但模糊神的話（神說必死，而蛇卻說不一定死），同時也指出它的論據，就是神知道吃了這棵樹的果子的結果，就是人的眼睛明亮，可以好像神一般知道善惡。從事情的發展來看，蛇所說的都沒有錯。蛇說不一定死，亞當和夏娃果然都沒有死；蛇說眼睛就明亮了，亞當和夏娃果然眼睛就明亮了；蛇說可以如神知道善惡，亞當和夏娃果然就為自己的赤身露體感到羞恥了。所以，基本上蛇說的都對了，可是聽了蛇所說的話去行卻犯罪了。關鍵就在於，說得對的不意味著就可以去作，而是要遵守神的吩咐。蛇雖然說中了神知道要發生的事情，也不意味著我們照著去行就一定是做在神的心意當中。舉個很簡單的例子，神知道我們會犯罪，但如果我們真的因此就放心大膽地去犯罪的話，就完全不是去成就神的心意，而是真犯罪了。

我們看到，蛇分兩步來引誘夏娃。首先就是將夏娃的眼目吸引到神吩咐我們不可作的那件事上麵。如果蛇問的是神都吩咐你可以吃哪些樹上的果子的話，事情的走向就完全不同，夏娃去思考的就不再是這個不能吃的樹，而是去看到那些可以吃的樹，甚至有可能會是生命樹。在成功引誘夏娃把注意力放在神不允許的事情上之後，接下來第二步，蛇著手解除夏娃對這件事的警覺，告訴夏娃做了這事實際上問題不大，還可以得不少好處。這個時候夏娃的防線被瓦解，於是就伸手犯罪了。

這常常也是我們所麵臨的誘惑，就是眼睛偏偏去看那些神沒有讓我們去做和擁有的事，例如為什麽神不把悅人眼目的工作賜給我？為什麽神不讓我去做那些可以讓我滿足的服事？我們必須提醒自己，關鍵並不在於這些事情本身有什麽問題（當然很多事情本身的確有其問題，是神不喜悅的），而更在於神吩咐我們不可行，我們是否願意順服。神為我們設立了一條紅線，就是被造物要聽從造物主的吩咐。如果越界，我們就離開神了。

結合前一章的經文我們可以有一個總結。當神知道有些事情不好的時候（例如，那人獨居不好），祂必有預備；可是反過頭來，當我們認為有些事情是好的時候（例如，眼睛可以明亮），我們是否就一定要擁有呢？最終，我們要學習的是，仰望神的供應，也順服神的安排。

默想經文：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎。”（3:1）

靜默思想：這句話把我們從可以吃的樹轉移到不能吃的樹上麵，讓我們不再是為神允許我們，賜給我們的而感恩，而是為神不允許我們，沒有賜給我們的而疑惑、不滿，進而鋌而走險。隨時提醒自己，不要讓注意力去到神不允許的地方，而是定睛在神允許的、神賞賜的，以及神豐盛的恩典上麵。