播撒的是回歸的種子

《撒迦利亞書》第10章講的是神要召聚祂四散的子民回歸。與之前的經文相比，雖然同樣是呼召百姓回歸，可是這裏側重的不是要求百姓如何回應這個呼召，而是展現神在當中所做的工作。神並不是隻在被擄發生之後向百姓發出回歸的邀請而已，而是在整個過程中一直都在做事。

經文首先呼召百姓要向神呼求，因為隻有神可以幫助他們。這些百姓被不負責任的牧人帶壞了，所以神的怒氣要向這些牧人發作，並親自眷顧祂的羊群（10:1-5）。接下來，經文講到神要帶領猶大家和約瑟家，也就是南國和北國的人歸回（10:6-12）。這裏講到他們好像未曾棄絕的一樣，並不是讓他們自欺欺人，明明遭遇被擄了，卻騙自己好像沒事一樣。這裏要表達的意思乃是說雖然他們感覺自己被棄絕了，但實際上神從沒有離開過他們。

經文提到神要把南國和北國被擄的百姓都召回來，這呼召令人鼓舞。要知道，當時距離南國被擄已經約有70年，距離北國亡國則更加久遠，已經過了200年。南、北兩國早已灰飛煙滅，國不成國了，還談什麽回歸呢？對於當時參與回歸重建的人來說，他們能完成一些土木工程，把聖殿和城牆建好，就已經很不錯了，怎麽還敢奢望說百姓都要回來且重新聚集為一族，且成為一國？對於百姓個人而言的確看不到希望，因為他們看到的隻是自己人生所遭遇災難的片段。可是對於神來說就不一樣了，因為神不單單看到人們生活經曆的片段，更看到一幅人類曆史發展整全的畫麵；並且，這幅整全的畫麵根本就是在神的掌管之中。

我們看到，對於神來說，被擄和回歸就是這幅整全畫麵的兩個密不可分的組成部分。經文寫到：“我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。”（10:9）。這指的是百姓的亡國被擄，失去家園，被分散到各地。可是這裏卻用了一個特別的農業用詞“播散”來形容這個過程。原來，百姓被趕散到異地，不是如同潑出去的水那樣，而是神在趕散百姓的時候實際上是在做播種的工作。神不是在氣頭上的時候就先把百姓趕出去再說；等以後氣消了，才想起來要弄個辦法把他們召回來。實際上，神在趕散百姓的時候就知道祂是在播撒回歸的種子，雖說是在趕散，但祂知道自己將來必會把他們重新召聚回來，就如同播種的人按時收割一樣。他們雖然在分散的時候去到遙遠的地方，可是神依然記念他們，神與他們的關係並未斷絕。

神播撒的是回歸的種子，祂趕散百姓是為了重新得回他們。今天，在我們的眼中，我們所經曆的常常就是被擄的片段，因為我們所能看見，所能經曆和感受的隻是自己目前的一點點時段，我們可能會有家庭的難處，可能會有經濟的壓力，可能會有人際關係的困擾，可能會有服事上的難題。我們可能會感到沒有力量，沒有幫助，就好像孤兒一樣，甚至連禱告神也一點果效都沒有。可是不要忘了，神一直在看顧著我們。祂讓我們經曆這看似孤單、被擄、分散，但實際上是在等著我們回歸，讓我們雖然遭遇磨難，但卻經曆磨練，將心完完全全歸向神。

默想經文：“我雖然播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回。”（10:9）

靜默思想：我們所到之處，我們所經曆的，原來都是神在播種，將來還要收割我們。默想這幅播種和收割的情景，看到自己將來必定成為初熟的果子獻給神，現在這一點難處又算得了什麽呢？