我們在等神，神也在等我們

《哈該書》的年代是波斯王大流士第二年，即公元前520年。當時的曆史背景是，回歸已經於公元前538年波斯王居魯士的時候開始，耶路撒冷聖殿的重建工作也隨之展開。然而，因為敵對勢力的攔阻，重建被迫停止，直到大流士作波斯王的時候。在停工期間，回歸的猶太人所能建造的，似乎隻能是自己家的房屋了。這個時候，神派遣先知哈該向百姓說話，要激動他們的心起來恢複聖殿的重建工作。

經文寫到：“萬軍之耶和華如此說：‘這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。’”（1:2）這反映出來的就是當時猶太百姓中普遍存在的心理。因為在被迫停工之後，大家對於聖殿的重建幾乎不能做什麽，而且也不知道什麽時候可以重新開始。於是，在他們認為神重建聖殿的時間尚未來到的時候，所做的也就隻能是等待，並且做點別的事情，例如把自己的家建設好。雖然百姓的這句話看似合理，可是從上下文來看，神顯然是在責備他們：“這殿仍然荒涼，你們自己還住在天花板的房屋嗎？”（1:3），麵對神的責備，百姓可能會覺很委屈。聖殿停工明明是因為受到敵人的阻撓。他們之所以不建造聖殿，不是因為自己的緣故，而是時事所迫，不得已才這樣。可是現在神卻責問他們為什麽隻顧自己的事，不顧神家的事。照理，神應該是怪那些阻撓聖殿重建的仇敵才對啊，怎麽反倒是認為是百姓的錯呢？然而，我們知道神不會看錯人、說錯話。神的話反而要引起我們的思索。不錯，被迫停工的確不是百姓的錯，可是百姓麵對停工的心態卻出了問題。他們的確是在等待神的時間到來，可是他們的這個等待，不是那種迫切的、為神家的事掛心的等待，而是近乎不負責任的等待：既然神的時間未到，那我們就幹點別的吧。這種等待，也是近乎推卸責任的等待：重建聖殿是神的事，我們不能重建聖殿，是因為神的時間未到。神所針對的，就是百姓的這種錯誤的心態。的確，神掌管萬有，聖殿重建的停工也是在神的眼目鑒察之下，可是神希望百姓的回應不是在其中消極怠工、推卸責任，而是積極預備，為神家的事迫切等待。

百姓在等待神的時間，可是神卻在等待百姓的行動。今天，“神的時候未到”常常成為我們掛在嘴邊的話，聽起來很屬靈，一切仰望神，可是其中有沒有我們應該反省的地方呢？不錯，神做事有定時。可是我們難道可以因此就落入懈怠的等待中：反正是神的時間、神的事，我們就交給神吧？我們把太多的事情都歸於神的時間未到，以至於我們可以安享在自己的世界中。生命不成長、傳福音走不出去，無法在世界中做鹽做光，始終被罪惡轄製，等等這些，我們都簡單地歸為神的時間未到。這不是說我們可以忽略神的時間，而是說我們是否忽略了自己的責任？事實上，正因為這是神的事，所以我們要更加上心，好像自己的事一樣；正因為這是神的時間，所以我們要警醒等待，積極預備、迫切呼求神的工作興起。

靜默思想：“萬軍之耶和華如此說：‘這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。’”（1:2）

靜默思想：想想有多少事情，我們是歸結到“神的時候未到”而采取聽之任之的態度呢？在等待神的時間到來時，我們在做什麽呢？我們是在積極預備、迫切呼求，引領渴望嗎？西麵是很好的榜樣。他盼望以色列的安慰者來到，但是卻是素來等候（路2:25）。