在神麵前作一個真正謙卑的人

《西番雅書》第2章講的是神呼籲百姓悔改。經文可以分為四個段落。第一段（2:1-3）呼籲百姓在神的審判來臨之前還有的這一點空隙抓緊時機離棄罪惡，尋求神。第二段（2:4-7）講的是神對猶大西邊鄰國非利士人的攻擊，作為對猶大的警告。第三段（2:8-11）講的是神對猶大東邊的鄰國摩押和亞捫的攻擊。第四段（2:12-15）講的是神對猶大南邊的古實，以及北邊的亞述的攻擊。經文向猶大百姓預言了神即將對他們東、南、西、北鄰國的審判和毀滅即將來臨，為的是警戒猶大。當發現戰火已經蔓延到周邊列國，意識到神的審判已經日益臨近的時候，悖逆的猶大如果依然不知悔改的話，那就真的叫人無話可說了。

經文在發出審判預言的同時，也指明了一條出路：“世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”（2:3）這也就是說，呼召人回到神公義的道路上，在神麵前有謙卑的心。當人們這樣回應的時候，他們並不能阻止神的烈怒臨到，但卻可以在神發怒的日子隱藏起來。這不是說他們可以躲起來不讓神看見，而是說他們可以在神的忿怒中被保存下來，不至於和犯罪之人一同被剪除。

這節經文也可以讓我們更深明白什麽是神眼裏的“謙卑”。當人們尋求公義謙卑的時候，所帶來的結果是“或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來”（2:3），也就是在神審判的日子能夠得救就已經不錯了。這很值得我們深思。雖然這些謙卑的人就是被神保存性命以後要承受地土的餘民（3:7,9），可是他們同時也是僅僅得救的人。我們可能會覺得奇怪。謙卑人不是可以承受地土的，大享福氣的嗎？為什麽卻落得個要為著僅僅得救而感到很幸運？這就好像一個已經命定要的金牌的選手，卻在為著小組賽僅僅能夠出線而欣喜若狂，似乎很沒有誌氣。為什麽會有這樣的反差呢？原來，將來可以承受地土乃是出於神的恩惠和賞賜，而為著僅僅得救而高興卻是謙卑人應有的特質。一個真正謙卑的人，會感到自己的罪孽深重，會感到自己在神麵前的不配。謙卑人會為著神保守自己的性命而感恩不盡，而不會還去想著要得到什麽更好的回報。事實上，如果一個人不為著得救而滿足，而想要得到更多的賞賜，那麽很難說他是一個真正謙卑的人，因為他認為自己還配得上更多的獎賞。這不是說我們不能對將來的新天新地充滿憧憬，或是不能對神的賞賜抱有希望。我們相信神的賞賜，但也承認自己的確不配，這才是謙卑。

對照經文，看看自己的光景，我們會發現自己並不是一個真正謙卑的人。我們在神麵前往往是提出各樣的要求，好像這些都是我們應得的一樣；神若不給，我們就會覺得很難理解，甚至還覺得理直氣壯，有資格去質疑神為什麽不應允自己所求的。我們來到神麵前的，更多的是索要、獲取，而從來沒有想到自己的不配，從來沒有為自己這樣的人也可以在神麵前蒙恩得救而心滿意足、充滿感恩。很多時候，我們的謙卑僅僅體現在彼此之間和顏悅色，低聲下氣，可是在神麵前卻神氣十足，要這要那。我們該悔改了！

默想經文：“世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華；當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。”（2:3）

靜默思想：當我們謙卑的時候，所得到的不過是僅僅得救就已經是萬幸了。這會讓我們失望嗎？如果我們認為自己悔改了，理應得到比得救更多的東西，那麽很可能我們心裏的驕傲依然還在。反複思想這句話，徹底降服在神大能的權柄之下。