我們也“卻”在依賴神嗎？

《彌迦書》第3章講的是對以色列上層社會的指控。首先，是民中首領和官長的問題（3:1-4）。他們身為百姓的父母官，不單隻不為百姓主持公義，反倒是仗著自己有權有勢去欺壓貧窮，強取豪奪。其次，是那些假先知的問題（3:5-7）。這些先知理應傳講神的話語，對首領和官長起到監督的作用。可是他們卻和那些作惡的官長們同流合汙，收受賄賂。接下來，彌迦說到真先知乃是像他這樣的，不是看人的臉麵說話，也不是憑自己的心意辦事，而是跟隨聖靈的引導（3:8）。最後，經文再一次對以色列的官長和宗教領袖喊話，指證他們的問題，呼籲他們悔改（3:9-12）。

經文對這些官長和祭司、先知的指控，帶有很強烈的反諷。他們在行惡、違背神心意的時候，還在想著尋求神的幫助。官長欺壓窮苦，卻還在自己遭災的時候去哀求神；先知不講真話，被利益驅使，卻還在尋求神話語的供應。他們雖然都在尋求神，可是都理所當然地被神拒絕了；不但被拒絕，而且還要招致神的審判和刑罰。經文中的一句話應當引起我們的注意。這句話是這樣說的：“首領為賄賂行審判，祭司為雇價施訓誨，先知為銀錢行占卜。他們卻依賴耶和華，說：‘耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。’”（3:11）這些人看起來都在行使神賦予他們的神聖職責，可是實際上都是出於他們的私欲和利益。他們看起來是在服事神，服事神的百姓，但實際上卻是在服事自己。首領是為了賄賂才行審判，祭司是為了雇價才施訓誨，先知是為了銀錢才行占卜。當他們是為了自己的利益而服事的時候，結果可想而知，必定不是按照神的心意行事，而是按照自己的血氣辦事；不是成就神的公平公義，而是滿足自己的貪婪和欲望。這句經文裏麵，還有一個字要引起我們特別的醒覺，就是“卻”。這些隨從自己私欲的人，他們“卻”依賴耶和華！能夠依賴神當然是好事，可是這個“卻”卻明顯地帶有諷刺的意味，指出這些人的荒謬之處。他們不行神的意思，隻顧自己的意思；可是他們“卻”來依賴神，在有需要的時候求神的保守。這看似敬虔、信心的表現，在神眼裏卻是那麽的滑稽可笑，一文不值，顯出的反倒是人心的虛偽和詭詐。

一個依然行惡、明知故犯的人，卻在依賴神。這看起來很幽默，但卻也常常是我們自己的寫照。我們這些相信神的人，依然在隨從自己的私欲，憑著自己的血氣行事。可是，我們“卻”還在依賴神！我們一方麵妒忌、紛爭，一方麵卻在依賴神找工作；我們一方麵在貪愛世界，一方麵卻依賴神保守自己平安！我們可以從兩個方麵來反省。首先，以我現在的心思意念和行事為人，我是“卻”在依賴神嗎？其次，以我對神的依賴，我“卻”依然有這樣的心思意念和行事為人嗎？這不是說一個罪人就不能依賴神，而是說我們要將自己的心思意念和行事為人與依賴神聯係起來；隻有這樣，才是真正的依賴，真正的信靠，真正的完全屬於神。

默想經文：“他們卻依賴耶和華。”（3:11）

靜默思想：這個“卻”字何等的了得。反複思想這句話。我這樣的人“卻”是在依賴神的人嗎？依賴神的人“卻”是像我這樣的人嗎？反複默想，直到這個“卻”字不再是反諷我們和神之間的隔絕，而是提醒我們恢複和神之間的連接。