神的子民卻不聽神的話

《阿摩司書》第8章講的是先知阿摩司看到的另一個異象：一筐夏天的果子。如果光憑眼見，這個異象似乎是收獲的象征，可是聽了神的解釋，就讓人大吃一驚了。原來，這一筐夏天的果子代表著神的日子到了。神不再寬容那些一再犯罪的子民，會為他們帶來嚴厲的刑罰。看似美好，但卻隱藏著巨大的危機；這不是說神做事詭秘，而是說以色列人應該警醒過來，不要繼續躲在虛假的外衣之下行惹神忿怒的事了。

經文指出以色列人犯罪的事實，就是他們雖然看起來在守著神所定下的節期，例如月朔和安息日，但實際上他們巴不得這些快點過去，自己好開始做生意賺錢，繼續欺詐勒索、壓榨窮人。他們表麵上在與神親近，實際上內心卻在為自己圖謀惡事。神不會因為他們在守節而滿意，而是為他們心裏的惡念而憤怒。神要使他們的節期變為悲哀，歌曲變為哀歌，要讓他們知道，這些虛假的敬虔為他們帶來的不過是毀滅和刑罰罷了。經文也指出以色列人犯罪的深層原因，就是他們不聽神的話：“人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”（8:11）神告訴以色列人，當饑荒降在地上的時候，人們所麵臨的不是來自於自然界的災難，而是因為他們沒有聽從神的話所招來的刑罰。經文接下來說到，在饑渴中他們四處尋找神的話，卻尋不著。他們去找撒瑪利亞的牛犢，去找別是巴的偶像，但都一無所得，反而得到神更加嚴厲的責罰。從經文中我們可以看到一個很嚴峻的問題，就是身為神的子民，卻不聽神的話！這表現在兩方麵。一個是他們有神的話但卻不從心裏聽從，表麵看起來在遵守各樣的禮儀、節期，但實際上心裏有惡念，行為上有惡行；看起來敬虔愛主，實際上不公不義。另一個是他們在神以外尋找神的話，把偶像、假神的話當做神的話來聽。他們看似有渴慕的心，看似急切需要神的話作指引，但實際上卻是在虛無之中找平安，在荒謬之中找真實。

這反映在我們今天的信仰生活中也是同樣的問題，就是身為神的子民，但卻不聽神的話！我們可能會覺得這樣的指控與自己無關。我們認為自己是信神的人，怎麽可能不聽神的話呢？可是如果問問自己，神的話是什麽，我們可能就會語塞。我們隻能依稀記得自己來過教會，但腦海裏對神的話卻是一片空白。我們也有可能會認為自己的確知道很多神的話，對聖經很有了解。這固然很好，可是要問自己的是，我們有否切實遵行呢？我們知道聽見神的話和聽從神的話之間的區別嗎？也有可能，我們把別的話當做神的話來對待。這不是說我們有多麽大的膽子要篡改、增添神的話，而是說我們常常把別的話等於，甚至高於聖經的地位和權威。神的話對我們似乎沒有什麽影響力、約束力、感染力，可是世俗的做法、世界的潮流、世人的建議，反倒在我們的心中占主導，取代了神的話在我們心中應有的位置。聽神的話，就意味著要尋求神的話、遵行神的話，並以神的話為唯一。

默想經文：“人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。”（8:11）

靜默思想：默想在饑渴的時候那種疲乏、慌亂、六神無主的情景。思想這種痛苦所帶來的折磨，辨明其中的原因：一個是離開了源泉，一個是找錯了源泉。向神禱告，回心轉意，回到正確的源泉。