仰望神公義的審判

《約珥書》第3章講的是神對萬民的審判。當耶和華大而可畏的日子來臨時，不單單是那些求告祂名的人得蒙拯救的日子，同時也是那些抵擋祂的仇敵被審判的時候。神的能力和權柄除了彰顯在祂對子民的眷顧和保護上，也彰顯在祂對邪惡勢力的審判和刑罰上。

經文可以分為兩個段落。首先講的是神對天下萬民的審判（3:1-15）。經文特別指出神對推羅、西頓和非利士的審判，因為他們在以色列人遭災的日子肆虐侵奪，他們必定要為自己的行為從神那裏受到報應。接下來，經文用兩幅圖畫的對比來講到將來的日子（3:16-21）。一幅圖畫是神與祂的子民同在，賜福給他們；另一幅圖畫是神對萬民的刑罰，埃及必然荒涼，以東變為淒涼的曠野，因為他們不但是對以色列有暴行，而且他們也有其它流人血的罪。

神的審判來臨，神的公義彰顯，這固然是大快人心的事。可是我們也可以留意到，這些都是發生在末後的日子，也就是這些國家給以色列人帶來了傷害之後，也在他們自己都已經犯了罪之後才來到；而且還不是立即來到，而是要等到最後的日子才發生。從整個人類曆史來看，這些人最終都要受到審判；可是站在其中的進程來看，這些人在當時似乎沒有得到什麽報應。我們在生活中的確常常體驗到這樣的張力。我們看到那些行惡的人似乎總是得不到應有的刑罰，我們看到那些傷害過自己的人總是那麽若無其事地走下去。我們看到很多不公不義的事情在這個世界中發生，但卻幾乎看不到他們受到了什麽報應。我們可能百思不得其解，我們也可能在當中飽受摧殘而憤憤不平。通過今天的經文，我們雖然不見得可以明白為什麽神要容忍這些事情一而再、再而三地發生，可是至少我們可以明確一件事，那就是這些事情到了最後必定有一個了解，在末後的日子神公義的審判必定要發生，而那些專心仰望祂的人必不至於羞愧。事實上，神公義的審判也不是局限在將來才發生，而是在我們現實生活當中也是時有發生的；雖然強度不是那麽大，頻率不是那麽高，但這都是神的憐憫，以至於罪人還有悔改的機會。

經文對末後的審判讓我們看到神的計劃和作為，不是讓我們對罪人的結局幸災樂禍，而是讓我們對未來存有盼望，可以有堅韌的心來麵對眼前的黑暗和種種不公不義的事。我們要學習忍耐。但這並不是說我們要容忍罪惡，苟且偷生，而是說我們等候神的時間和方式；這也不是說麵對罪惡我們什麽都不要做，而是說我們要知道麵對罪惡該做些什麽。我們不是自以為義，我們不是要為自己伸張正義，也不是代替神來進行審判和報應，而是要被神差遣，為神的公義發聲，喚醒人悔改。我們要成為神的器皿，被神使用去彰顯祂的公義，而不是自己使用自己，或是使用神來成就自己的義。

默想經文：“耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。”（3:16）

靜默思想：神是我們患難中的避難所。默想這句經文所描繪的畫麵。將自己穩妥地藏身在神翅膀的蔭下。投靠祂，仰望祂，等候祂。