耶和華靠近傷心的人

《以西結書》第11章講的是神的靈帶領以西結繼續看到的異象。經文可以分為兩段。第一段是向當時在耶路撒冷的人講話（11:1-13），第二段是向當時已經被擄到巴比倫的人講話（11:14-25）。

在第一段裏有一句很難理解的話。那些圖謀惡事的人說：“蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。”（11:3）關於這句話有很多不同的理解。有些是將“蓋房屋的時候尚未臨近”翻譯作疑問句，或是將其分為“蓋房屋吧！”和“（受攻擊）的時候尚未臨近”，試圖與下半句調和。最為疑難的是後半句。“這城是鍋，我們是肉。”到底是什麽意思呢？有的認為是指耶路撒冷固若金湯，那些作惡的人在以為自己在當中很平安。有的認為“肉”指的是精華，意指這些作惡的人自以為是城中存留的精英分子。然而，這些解釋似乎與第七節很難調和，因為神明確說到：“你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋。”（11:7）所以可以看到，這城是鍋是肯定的，可是誰是肉就不好說了。而且鍋中的肉，似乎也很難想象成是“精華”的意思。更可能的意思是，鍋中的肉是指那些被人宰割、侵吞、剝削、蹂躪的人。在彌迦書中也有這樣的印證（彌3:2-3）。這樣看的話，整句話的理解應該是這些作惡的人說：“不需要建造房屋了，反正我們在城中都成了別人的食物，任人宰割，沒有指望了（這當然指的是當時耶路撒冷被巴比倫攻擊、圍困的情形而言的）。”然而，這些作惡的人果真如此可憐嗎？神指出，是他們殺在城中的才是鍋中的肉（11:7），也就是說，是他們在殺人，任意宰割別人，而不是任由別人來宰割他們。他們以為自己很可憐，受到巴比倫的攻擊。然而神卻指出，他們一點都不可憐。正是因為他們流了無辜人的血，所以才受到神的懲罰。神接下來宣判說，他們必不成為鍋中的肉（11:11），因為神不會把他們留在城中，而是要把他們遷往別處去，被交在外邦人的手中，成為被擄之人。對於這些作惡，但卻顧影自憐的人，神對他們毫不留情。

經文的第二段，神針對的是另一種情況，就是那些當時還留在耶路撒冷的人，看不起當時已經被擄離開的人，讓他們不要再想著神了，因為他們已經被神拋棄了，神所顧念保護的是他們這些存留在耶路撒冷的人（11:15）。然而，神卻告訴以西結，神看顧那些被擄到外邦的人，神要在他們的被擄之地暫作他們的聖所（11:16），引導他們的回歸。在這之後，以西結被神的靈放回到迦勒底，回到被擄的人那裏，將他所看到的異象，當然也包括神要在外邦暫作被擄之民聖所的好消息，報告給被擄的人聽。

神對那些在耶路撒冷作惡之人的宣判是要把他們遷往外邦；而對那些被擄至外邦的人，神又會眷顧他們。這看起來挺矛盾的。被擄的人到底是好還是不好呢？他們到底是受到懲罰還是受到保全呢？實際上，關鍵還不在於這些人是被擄還是留在耶路撒冷，而是在於他們是否是那些受到壓製、攻擊、逼迫，憂傷痛悔的人。當他們留在耶路撒冷被惡人擊殺的時候，神看在眼裏；當他們被擄至外邦，憂傷痛悔，神也看在眼裏。神看顧那些憂傷痛悔的人，靠近傷心的人。這帶給我們的也是莫大的安慰。

默想經文：“我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。”（11:20）

靜默思想：默想神的同在。我們雖然不好，我們雖然所處的環境不好，但神願意屈尊在我們身邊。想到神如此的愛，我們的心情怎樣？我們會有什麽回應呢？