將自己放在神的宏偉藍圖之下

《耶利米書》第45章講的是發生在約雅敬第四年的一件事。當時，巴錄被委派將神說給耶利米的話記載在書卷中，結果卻被約雅敬焚燒，差點連自己的命都丟了（有關背景見第36章）。現在，我們可以看到巴錄當時的心情，他感受到神將憂愁加在他的痛苦上，讓他因哎哼而困乏，不得安歇。可以抄寫神的話本應是一件殊榮，可是巴錄卻如此痛苦，原因何在呢？很有可能是因為巴錄為自己抄寫書卷卻引來殺身之禍而感到不安，但也有可能是巴錄因為看到神對猶大子民的審判和懲罰是如此的嚴厲，從而為同胞的命運而悲哀。

然而神卻告訴巴錄：“我所建立的，我必拆毀；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行。你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往哪裏去，我必使你以自己的命為掠物。”（45:4-5）如果神說要要建立所拆毀的，要栽植所拔出的，這是我們都可以接受的，也是我們都期望發生的。可是為什麽這裏神卻是反過來說呢？相信這是與神的心意有關，宣告祂對全地的審判，凡是一切抵擋祂的，無論他們多麽的穩固，都要被神拆毀。神會建立，但神也會拆毀；神會栽植，但神也會拔出。這讓我們看到神更廣闊的心意，不是以我們期望的來進行，乃是根據祂的旨意來成就。

其次，我們可能也不太理解巴錄感到痛苦憂愁，怎麽卻變成是在為自己圖謀大事呢？我們通常以為的“圖謀大事”乃是做出了一些驚天動地的事情，或是有宏偉的藍圖，或是胸有大誌。像巴錄這種個人的痛苦憂傷，怎麽會和“圖謀大事”聯係在一起呢？然而，在神的眼裏，這就已經算是為自己圖謀大事了，因為所思所想的乃是與神的旨意違背，不希望神的事情發生。有自己的想法和感受其實是正常的，可是如果這個想法和感受是與神要成就的不符的話，並且因此感到悶悶不樂的話，也就意味著自己心裏的計劃和期望要高於神所要成就的，也就是在為自己圖謀大事了。

我們可能也會很疑惑，為什麽這段經文突然出現在這裏。明明是已經亡國多時了，為什麽卻突然記錄在約雅敬作王時候的事呢？其實，這段經文不是放錯了位置，乃是引發了《耶利米書》的最後一個大的段落，就是宣告神對全地的審判。在此之前，對猶大的亡國被擄都已經記錄完畢。現在進入的段落，乃是引導我們從一個更為宏大的視角來看整件事情-神要拆毀所建立的，神要拔出所栽植的，無論是埃及，還是非利士，還是摩押.....直到猶大，凡是不合神心意的，神都要毀滅。這是神宏偉的藍圖，宣告神的主權和公義的審判。而猶大國的經曆不過是神對人類宏偉藍圖其中的一部分而已。

巴錄之所以被神稱為“為自己圖謀大事”，乃是因為他心裏隻看重自己的感受，但卻沒有將自己的心思意念放到神的宏偉藍圖之中。神對整個人類社會的帶領是有一定的方向和方式。我們必須放下自己，來融入神的這宏偉藍圖之中。應用在我們當前的政治環境當中，也是如此。我們都希望有一個好的政黨來帶領國家，這個期望無可厚非。可是，我們也需要有一個更長遠和廣闊的視角來看神對我們這個國家和社會的更高旨意的帶領。如果神真要興起一些我們不願意看到的政黨來作成祂的工，我們能否放下自己的心意，去接受神的安排呢？神讓我們不要為自己圖謀大事，舍得放下自己的私意，而配合祂的藍圖。我們可能會為此而感到不安，難道將來就如此被毀了嗎？可是神有話作為我們信心的源泉，就是祂必在當中保守我們得回自己的性命，以自己的命為掠物。願神的話在這個彎曲悖謬的世代中更新我們的心，讓我們看得更準；也安慰我們的心，讓我們看得更穩。

默想經文：“你為自己圖謀大事嗎？不要圖謀！”（45:5）

靜默思想：安靜下來，先暫時放下自己的心思意念，雖然會很不情願，但也必須如此。然後安靜在神麵前，通過讀一段經文，或是禱告和默想，去看看神在這件事上的旨意是什麽。如果有什麽特別感動的，就當存著謙卑受教的心，調整自己曾經有過的想法，與神的意念調和。