我們所信的神究竟是誰？

《耶利米書》第42章講的是約哈難等人在正式準備逃往埃及之前來向耶利米求問神的指示。神藉著耶利米警告他們必須留在原地，不要打去埃及的主意。如果他們不聽勸阻，即便逃到埃及，神的懲罰也會臨到他們。

值得留意的是，在整段經文的對話中，對神的稱呼不斷改變。當一開始約哈難他們來找耶利米幫忙的時候，稱呼神為“耶和華你的神”（42:2-3）。當耶利米回答他們的時候，稱呼神為“耶和華你們的神”（42:4）。接下來，約哈難他們改變了對神的稱呼，變成“耶和華我們的神”（42:6）。過了十天，當耶利米向他們宣告神的話時，稱呼神為“耶和華以色列的神”（42:9）。當宣告神對他們嚴厲的警告的時候，對神的稱呼又變為“萬軍之耶和華以色列的神”（42:15,18）。細細思考這些改變，可以讓我們有很多的反省，也引導我們逐步清晰和加深對神的認識。

當約哈難他們稱神是耶利米的神時，表明他們並沒有太在意神與自己的關係，他們隻是想從別人的神那裏看看對自己有沒有什麽幫助。耶利米擺正了他們與神之間的關係，指出神也是這些餘民的神。看起來好像是在踢皮球，都把神往對方身上推，但實際上是一個澄清的過程。如果神隻是別人的神，那麽我們與祂之間就僅僅隻是谘詢的關係，合適的就聽，不合適的可以不理。可是如果神是自己的神，那麽我們與祂的關係就不再是谘詢，而是要順服了。這就好像一個孩子，可以從同學的父親那裏得到意見，自己決定采納與否；但是如果是自己父親的話，他就沒有可選的餘地，必須聽從了。

當耶利米宣告神的安慰時，稱呼神為“以色列的神”。這樣就把神與整個以色列民族的曆史聯係在一起，讓人通過神對他們整個民族一路以來的引領和保守，從而知道他們如今在神的看顧下是有保障的。最後，耶利米將對神的稱呼提升為“萬軍之耶和華以色列的神”。這時所要強調的，乃是神不單單是以色列的神，更是掌管全地的神，他們即便逃到埃及，也不能躲避神的麵；即便是埃及，也不能強於神的手。這就好像如果知道自己的父親隻是自己一家的主的話，那麽在社會上還是沒有保障的；可是如果知道自己的父親是國家主席的話，那麽在全國範圍都不需要擔心什麽了。

對神稱呼的改變，並不意味著神的改變，而是表明我們與神的關係的改變，以及我們對神認識的改變。神是以色列的神，這是在提醒我們要從曆史中、從神的作為中來認識神。當我們向神禱告呼求的時候，不要單單局限在我們所麵臨的這些事情上，而是思想神過去在自己身上，在別人身上的作為和引領，以及讓耶穌基督從死裏複活的大能，從而讓自己在禱告中對神的信心有根有基。同時，神也是萬軍之耶和華以色列的神，這是在提醒我們要從更廣的範圍來認識神，神不單單是在我們眼目所及的範圍有所作為的神，祂即便在我們所看不到的地域，都是作主掌權的神。這樣，我們對神的信靠就不再局限在我們所能想象、理解的範疇。我們在禱告中不是局限祂的作為，乃是放手進入祂那測不透的豐盛之中。

默想經文：“你們所剩下的猶大人哪，現在要聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說：...”（42:15）

靜默思想：反省自己對神的認識處於這些不同稱呼中的什麽位置？默想在“萬軍之耶和華以色列的神”這個對神的稱呼上，細細體會其對自己所帶來的觸動，並以順服來回應。