犯罪的人哪，當警醒過來！

《耶利米哀歌》第2章是另一首哀歌，講的是耶利米對耶路撒冷被傾覆，聖殿被焚燒，人民被剪除的悲傷和哀歎。經文大致可以分為三個部分。第一部分講的是神作為（2:1-8）。這裏出現了不同的主詞，但指的都是神，強調耶路撒冷的遭災，乃是神的作為使然。第二部分講的是耶路撒冷被毀的現狀，以及先知的評論（2:9-19）。這裏講到耶路撒冷被毀，被過路的人嗤笑，被仇敵誇勝，而耶利米卻是心如刀割。第三部分講的是耶利米向神的呼求（2:20-22）。耶利米呼求神來觀看祂子民荒涼困苦的情景，盼望得到神的憐憫。

作為神的先知，耶利米對整個事件有他獨特的看見。他很明確知道這是神的作為，是神對犯罪百姓的懲罰，而不是國與國之間打仗勝敗的結果。同時，耶利米也看到，雖然是神的作為，但人的責任也在其中；神所懲罰的，乃是人的罪孽，是人的頑梗和悖逆才招致神審判的來臨。耶利米說到：“你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。”（2:14）這句話，更加通俗易懂的翻譯可以是：“你的先知給你們看到的異象都是虛假和愚昧的。他們沒有指出你們的罪孽，以至於你們可以悔改、歸回；相反，他們讓你們因著被虛假默示欺騙，以至於不知悔改，最終被趕出所在之地。”我們看到，耶利米在這裏很明確指出造成耶路撒冷被毀的一個重大原因，就是猶大的先知們，如果他們還可以被稱為先知的話，用虛謊的異象和言語欺哄百姓，沒有指出他們的罪，讓他們在罪中享樂，最後也是在罪中沉淪。我們可能會說，既然問題是出在這些先知的身上，是他們誤導了百姓，那麽百姓受罰豈不是很無辜？雖然看似如此，可是我們也要知道，盡管先知欺哄了百姓，可是百姓依然要為自己的犯罪而負責。先知的問題是他們沒有指出百姓的罪，可是難道先知不指出來，百姓就真的不知道自己有罪了嗎？當然不是，有神的律法書教導他們何為罪。先知的確有提醒百姓的責任，可是百姓卻要為自己的罪負責。這就好像我們不能因為在偷東西的時候保安睜隻眼閉隻眼，就說明我們不需要為偷東西負責；實際上我們都知道偷東西是不對的。

最終，我們看到問題的關鍵所在還是“罪”。百姓犯了罪，先知不提醒他們看到自己的罪，結果大家都因為犯罪而受到神的刑罰。對罪的敏銳和處理，始終是我們每一個人時刻要麵對的問題。我們有責任自己不犯罪，也有責任提醒別人不要犯罪。我們無法把責任推卸給別人，我們都要為自己的罪負責，更何況有聖靈在我們的心中做責備和揭示的工作，讓我們實在是無可推諉。好消息是，當我們願意承認自己的罪，神必在耶穌基督裏麵赦免我們的罪，洗淨我們的不義。

默想經文：“你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。”（2:14）

靜默思想：抽時間靜下心來反省自己，我們被人提醒有罪嗎？如果有，感謝神！如果沒有，提醒自己不要因此就被蒙騙了。常常來到神的話語麵前，被聖靈光照，想起自己的罪來；不要回避，當真心認罪悔改，追求聖潔和完全。