我們幾時才能完全信靠神呢？

《耶利米書》第47章講的是在埃及的軍隊攻擊迦薩（非利士的一座城）之先，神的話就已經臨到耶利米，預言祂對非利士人的攻擊。經文展現給我們一幅非利士遇到攻擊時的畫麵：“你（亞實基倫，也是非利士的一座城））用刀劃身，要到幾時呢？耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘安靖不動。耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，祂已經派定你，焉能止息呢？”（47:5-7）這裏講到非利士人在遭遇攻擊時的回應，就是用刀劃身，因為這是他們異教的做法，想要苦待自己，以得到他們偶像的幫助。然而，耶利米也發出呼籲說，他們的這種做法根本無濟於事，他們隻能哀求神止住祂的忿怒，收刀入鞘，才有可能從災難中逃脫。盡管如此，耶利米也知道，攻擊非利士乃是神的心意，神不達目的誓不罷休。

在攻擊和災難麵前，非利士人的反應是拚命抓住他們所依靠的偶像，用盡一切的辦法力圖自保。然而耶利米讓我們看見真正該做的，一方麵是仰望神的憐憫，止息祂的忿怒；同時也要承認，這不是以我們的意願為轉移的，我們需要等待神的時間，直到祂的旨意成就為止。非利士人受到埃及的攻擊，因為他們處在埃及和巴比倫兩大強權之間，成為他們彼此之間相互攻擊的戰場和犧牲品。然而，埃及人看似無辜，但實際上他們受罰並不是無緣無故，神的審判要臨到一切抵擋祂的人身上。神的旨意超乎我們的想象，甚為宏大，既包括了祂對巴比倫的旨意，也包括了祂對埃及的旨意，更包括了祂對非利士人的旨意-要破碎他們，重建他們。

今天的社會，我們也都是處在一個人際關係和世界事務的網絡裏麵，別人的事可以影響我們，別人之間的糾紛可以把我們也卷入其中，當然也有我們自己的問題所引發的難處。當人們處在這樣的光景之下時，很自然的反應就是想用一切自己想得到的方法來對抗，力圖自保。這個時候，我們所依靠的，基本上就可以說是我們心中暗藏的偶像；雖然平時並不明顯，可是關鍵時候就會冒出來，顯明它們在我們心中的地位。當我們在困難的時候想到的是通過疏通人際關係，那麽人際關係就是我們潛意識中的偶像，因為我們相信這樣做是可以帶來果效的。當我們在危難的時候想到的是拚命賺錢，那麽錢就是我們潛意識中的偶像，因為我們相信錢可以為我們帶來安全保障。當我們在壓力底下思慮成愁的時候，我們自己就成為了偶像，因為我們相信靠著自己的苦思冥想可以解決問題。然而，經文告訴我們要依靠神，不但是仰望祂的憐憫，同時也是等待神的旨意完成。仰望神的憐憫，說明這不是我們配得的，乃是完全是神的恩典，也是神的主權。而等待神的旨意成就，說明這不是以我們的意願為轉移，我們乃是願意配合神更宏大的藍圖。

神做事有定時，神做事有原則。我們不是要強拉神進入我們的軌道，乃是我們自己要進入神的藍圖，等候神的旨意成就，不但是完成對別人的工作，也是完成對我們自己的再造之工。

默想經文：“你用刀劃身，要到幾時呢？”（47:5）

靜默思想：安靜思想一下，我們平時遇到困難和難處的時候，最先想到的，最常見的回應是什麽？找人幫忙？依靠自己？上網查詢？.....我們可能會認為這些與依靠神並不矛盾，可是我們還是要用誠實的心提醒自己，我們真的是在仰望神的憐憫，等候神的旨意成全嗎？我們願意承受這一切，依靠神，直到祂完成祂對別人，對我的再造之工嗎？