在混亂中重拾迷失的信仰

《耶利米書》第41章講的是以實瑪利果然刺殺了基大利，而且還將從示劍、示羅和撒瑪利亞來投奔基大利的餘民殺害，並且將其餘的擄去亞捫。約哈難率人追擊，將被擄去的餘民又奪了回來，預備逃往埃及。因為他們知道，以實瑪利殺害巴比倫王所立的基大利以及一些巴比倫的軍兵，必定激起巴比倫王的忿怒，而他們會受到牽連。

亡國被擄已經很不幸了，可是現在就連剛有起色的餘民生活也遭到無情的打擊。而這一次的重創不是來自於外部的巴比倫，而是發生在餘民之間，這實在讓人感到痛惜。是什麽原因使得這些同命相連的同族人不能和睦相處呢？這固然與以實瑪利被亞捫王收買有關，可是如果我們再仔細觀看這些餘民的實際情況的話，會對整個過程有更深刻的反省。簡單來講，事件中的人物可分為四種：基大利、以實瑪利、約哈難，以及從示劍、示羅和撒瑪利亞逃來的餘民。基大利雖然看起來和以實瑪利不同，前者是在服事巴比倫王、聚攏猶大餘民，後者是服事亞捫王，攻擊猶大餘民；可是他們又有一個共同點，就是他們都沒有對耶和華神的信仰，都在做自己手中的事，但卻不聽從神的引導。約哈難屬於另一類人。他對事情有一些的洞察力，做事有勇氣；他有尋求神的心，可以在事後向耶利米求問神的帶領。可以說，約哈難與神是有關係的。可是後麵也可以看到，當神的引導與自己的心意不同時，他斷然拒絕了神。從示劍等地來的餘民，基本上是135年前北國亡國之後的餘民。他們保持著對神的信仰，帶著禮物來朝見神。可是因為被擄的時間太長，他們的行動已經明顯帶有異教的影響，他們剃去胡須，身體劃破，違背了神的律法要求（利19:27-28）。他們手裏拿著對神的服事，但卻是異教的身軀。

縱觀以上這四種人，他們要麽就是完全離開了神，要麽就是雖然還與神有關係，但卻是被自己的私欲和異教的風俗所玷汙了的關係。所以他們雖然都是被擄之後的同胞，可是卻因為與神關係的遠離而無法真正地擰成一股繩。雖然看似有人有意傷害人，有人是無辜被殺，但是從這種混亂的局麵可以看得出他們對信仰的迷失。他們因為犯罪被神懲治，陷入亡國被擄的混亂；可是當他們在混亂中繼續依靠自己，而不是回歸神的正路時，等待他們的不是傷痛之後的恢複，而是更多的混亂。這當然是世人的寫照，但是否也是我們基督徒的寫照呢？我們在跟隨主的道路中，也會遇到坎坷，也會有被主管教的時候，也會有陷入混亂的境地。然而，這些都是神給我們的功課，讓我們在混亂之中學習依靠神來恢複次序。在混亂之中我們可能也會好像上述的四種人，要麽完全離開神，要麽和神保持表麵上的一絲聯係，但卻被自己心裏的苦毒、欲望、愚頑，別人的話所左右。當我們不依靠神的時候，雖然有時看起來可以活得更好，但實際上最終的結局必定是混亂，苦不堪言，因為我們離棄了活水的源泉；生命不是更豐盛，而是慢慢地枯幹了。

默想經文：“第二天，有八十人從示劍和示羅，並撒瑪利亞來，胡須剃去，衣服撕裂，身體劃破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和華的殿。”（41:5）

靜默思想：我們對神的信仰也是如此的大雜燴嗎？我們也是把異教、世俗、私欲與對神的信仰混雜在一起嗎？求聖靈光照自己，看看自己是否也是手裏拿著對神的服事，而身體卻是異教的身軀。