同病相憐，但不要同命相連

《耶利米書》第3章講的是神以北國以色列作為對南國猶大的警告。在先知書裏麵，雖然有時候“以色列”這個詞可以被用來指代整個以色列民族，可是當與“猶大”並列出現時，就更多是特指北國以色列，來與南國猶大形成對比。這段經文也提醒了我們，前麵兩章對悖逆的以色列的責備，都是指著北國以色列而言的。可是我們也會有些疑惑，耶利米在南國約西亞王的時候作先知，距離北國以色列亡國已經有近100年的時間，這個時候還針對北國說責備的話還有什麽意義呢？現在，問題得到了答案，原來，神藉著先知論說北國以色列，實際上是以前車之鑒，要向尚存的南國猶大講話。北國以色列諸王走的基本上是同一條路，就是拜偶像，投靠列國。不但如此，當神管教他們，呼召他們回頭的時候，他們一麵看起來願意回到神麵前，可是暗地裏卻依然行惡（3:4-5）。他們自以為可以玩弄恩典的神，但最終受到神公義的審判。

然而，以色列的教訓，猶大似乎一點都沒有學到。他們也是在拜偶像的道路上急速奔跑，這其中以瑪拿西敗壞到了極處。如果說以色列的失敗是因為他們之前沒有可借鑒的，那麽緊隨其後的猶大對以色列的教訓視而不見，就顯明他們比以色列更加的悖逆了。他們和以色列同樣地拜偶像，也和以色列同樣地假意悔改，心不專誠（3:6-10）。然而，即便如此，神仍然是那位有著豐盛慈愛的神。祂依然呼召祂的子民回歸。雖然以色列已經亡國多時，可是神依然記念他們，即便他們所剩的餘數甚少，神也要將他們悉數召回（3:11-18）。同時，經文也以北國以色列蒙拯救的口吻發出內心的感慨，承認自己以前背棄神、依靠偶像是多麽的愚不可及（3:19-25）。神要用以色列悔不該當初的話，來呼召猶大懸崖勒馬，不要重滔覆轍。

經文稱呼北國以色列和南國猶大為兩姐妹，姐姐以色列走歪，妹妹猶大也跟著學壞。他們以為假意悔改就可以蒙混過關，以為神是慈愛恩典的，所以不會對他們持久發怒，懲罰一下，意思意思就過去了（3:4-5）。可是他們想錯了，神的確是有豐盛慈愛，願意赦免人的一切罪孽，可是神卻也是公義的神，回到祂麵前的，必定是真心悔改的（3:13）。人以為可以利用神，濫用祂的恩典，但實際上卻是自欺欺人，必然在神的恩典中墜落。這也是我們必須要警醒的。有人一針見血地指出了我們現在基督徒常常犯的毛病，就是我們不但是被恩典拯救，也被恩典癱瘓了（today we are not only saved by grace, we are paralyzed by it）。我們以為可以安躺在神的恩典中不思悔改，但這卻是濫用神的恩典，豈不知道神的恩慈是要叫領我們悔改嗎？（羅2:4）

猶大和以色列兩姐妹可謂是同病相憐，因為他們都犯了同樣的罪；然而，他們卻可以不用同命相連，也就是說，猶大可以避免以色列亡國被擄的結局，隻要他們醒悟過來，回頭是岸。當然，在神的恩典中，他們最終還是可以同命相連，但不是滅亡的命，乃是得蒙拯救的命，猶大和以色列都可以因著真心悔改得蒙神的拯救。今天，我們也當醒悟過來，不再在恩典中沉睡懶散，而是在恩典中發奮、複興。

默想經文：“背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的，隻要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神.....”（3:12-13）

靜默思想：安靜下來，聆聽神的呼喚，也接受神的責備。默想自己敞開心門接受那真光的照亮，在光中行；脫去舊人，穿上新人。