以認識耶和華誇口

《耶利米書》第9章講的是先知耶利米的三重悲哀（加上前一章的最後一段，一共是四重悲哀）。第一重悲哀是先知為猶大人遲遲得不到醫治、痊愈而悲哀（8:18-22）；第二重悲哀是先知為猶大人當中充滿詭詐、欺騙而悲哀（9:1-9）；第三重悲哀是先知為猶大人離棄神的話，隨從眾巴力而悲哀（8:10-16）；第四從悲哀是先知為猶大人的心沒有受割禮而悲哀（8:17-26）。先知不但是為猶大人的頑梗、悖逆而難過，也是為他們因此而受到神的責罰而痛苦。

在這幾重悲哀中，都顯明了猶大人的一個特點，就是他們並不真正認識神。他們雖然被稱為是神的子民，是受過割禮的，但卻對神一無所知；不是因為無知，乃是因為剛硬。他們在敬拜偶像的時候，還在埋怨為什麽神沒有和他們在一起。他們並不認識神（8:19）；他們在國中增長勢力，看似很有成就，但卻是勞勞碌碌地作孽。他們並不認識神（8:3）；他們隨從心裏所好，也隨從偶像，看似有智慧做出選擇，但卻是頑梗，因為他們把神的話給刪選了。他們並不認識神（8:12）；他們以自己的智慧、勇力和財物誇口，看似有很有道理，但卻不知道隻有神才是真正的創造主和供應者。他們並不認識神（8:23）。

先知雖然充滿了悲哀，似乎是與猶大人的犯罪一樣深深地陷入了絕望，然而神的話卻不是要讓祂的子民一蹶不振。相反，神藉著先知來告訴受到責罰，陷入低穀的猶大人一條生命之道，要讓他們從受罰中醒悟過來，從苦難中恢複過來。經文說到：“誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（9:24）這裏，慈愛指的是神的愛和憐憫（love & mercy），公平指的是神的判斷和決定（judgement & decision），公義指的是神的正義（righteousness）。

我們看到，神給我們的出路，乃是認識祂並祂的屬性，以及相信祂的作為。首先，認識神，就是承認祂是唯一的神，除他以外別無他神。這一點很重要，很多時候我們承認有神，但卻不認為祂是唯一的，也不認為祂是唯一的智慧之源、能力之源、生命之源，總是想要在神以外去尋求別的幫助。其次，認識神的屬性，就是不單單承認祂是唯一的神，而且還知道祂的性情、品格、喜好、意誌、心意。這一點也很重要，很多時候我們雖然承認神，但卻是把自己的喜怒哀樂、邪情私欲加在神的身上，實際上我們接受的隻不過是一位我們自己臆造出來的神。我們認為神不會怪罪自己，所以就依然犯罪；我們認為神看不見自己，所以就依然故我。第三，認識神的作為，就是不單單承認祂的屬性，而且也知道神喜悅按照祂的屬性來施行祂的作為，懲惡揚善。這一點依然很重要。很多時候，我們雖然可以把神的各種屬性背得滾瓜爛熟，對神的各種稱謂如數家珍，但是卻不認為神會真正實施，以至於我們對神缺乏真正的依靠和敬畏。我們知道神是愛，但卻不願意投入神愛的懷抱，因為我們不認為神真的會愛我們；我們知道神恨惡罪，但卻依然在罪中沉淪，因為我們不認為神會真的審判罪惡。

我們在這個世上麵臨很多的挑戰，也會以各樣的知識和技巧來回應。可是唯有真正認識神，承認祂的獨一，認識祂的屬性，敬畏祂的作為，這才是真正的智慧，才是我們的生命之道。

默想經文：“誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口。這是耶和華說的。”（9:24）

靜默思想：以神誇口，也就是以神作為我們得堅固的保障。默想進入神的真理中，並在裏麵悠然自得，以神為樂。