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《耶利米書》第6章講的是神預言對猶大的攻擊，同時也指出他們頑梗的罪。神讓他們知道受到攻擊的原因，不是為了讓他們死得明明白白，而是為了讓他們懸崖勒馬，認罪悔改，以至於不死。可是，神的美意，祂的子民願意聽嗎？經文可以分成三段。第一段（6:1-7）講的是神預言攻擊即將到來，因為這城裏的惡已經湧了出來。第二段（6:8-21）講的是猶大人的頑梗和悖逆使他們麵臨神的攻擊。他們沒有受教的心，拒絕聽從神的話。他們拒絕從北國的遭遇中警醒自己。神讓他們查看古道，從曆史中學習，選擇合神心意的道路，可是他們拒絕了。神讓他們設立守望的，從現實中學習，聆聽神的聲音，可是他們依然拒絕了。正因為他們拒絕神的話，他們的獻祭也不再有任何意義，不能贖罪，也不能討神喜悅，他們所麵臨的隻是滅亡一條路了。第三段（6:22-30）與第一段首尾呼應，再次講到神的攻擊臨近，猶大居民因為他們一再的悖逆，已經成為無法被煉得純淨的銀渣而要被神棄掉了。
整段經文有一條線索貫穿前後，那就是猶大人的頑梗，始終拒絕神的話。神呼籲他們要有受教的心，免得與神生疏（6:8）；神也呼籲他們耳朵要受割禮，以便可以聽見神的話（6:10）；神呼籲他們要選擇善道，行在其中，他們卻說：不行！（6:16）；神呼籲他們設立守望的聽神的聲音，他們卻說：不聽！（6:17）。然而，這些猶大人拒絕神的聲音，不是因為他們的聽力有問題，乃是因為他們的心有問題。當他們的先知和祭司都行事虛謊，輕輕忽忽地醫治他們，向他們說：“平安了！平安了！”（但實際上沒有平安）的時候，他們卻聽進去了。這看起來似乎正常，誰不想聽好話呢？可是問題在於，他們的心頑梗，他們選擇性地去聽那些他們喜歡聽的話，而拒絕那些對他們真正有益處的話。他們把神的話當做羞辱，不喜歡去聽，因為他們不願意被神責備，不願意放下自己。可是他們對人假報平安的虛謊的言語卻是聽了就歡喜，因為他們喜歡好聽、讓自己覺得舒服的話。
經文指出，猶大人的問題不是被別人誤導，乃是他們自己的心剛硬。神說：“他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。”（6:15）神的話總是擊中人心，點明要害。神指出這些人行可憎之事的時候應該感到慚愧才對啊！他們真正的麻煩不是因為別人對他們說了什麽，而在於他們自己的心裏不知羞恥，而這是不應該的，因為神造人的時候已經把祂的靈放在人的心裏，提醒人。而人的罪卻是明知善的不去行，明知惡的卻偏要行。人心的頑梗讓他們喪失了羞恥之心，已經對罪麻木了。想想我們自己，何嚐不是如此呢？我們行惡，難道心裏真的沒有聲音警告自己嗎？我們被人誤導，難道心裏真的沒有聲音在提醒自己嗎？捫心自問吧。神比我們更加清楚我們自己，我們若是被誤導，罪不在我們；我們若是硬著心，消滅聖靈的感動，褻瀆聖靈的工作，我們就罪無可赦了。
默想經文：“他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。”（6:15）
靜默思想：聽不見聖靈的聲音是一回事，願不願意聽聖靈的聲音又是另一回事。我們不能把責任推卸在聽不到聖靈的聲音，而應該承擔起責任去努力聆聽聖靈的聲音，因為這努力本身就意味著我們對神話語的渴慕和順服。操練安靜下來，聆聽聖靈的聲音吧，不要讓自己被身邊紛雜的聲音埋沒了。世界中有很多讓我們覺得平安的話，讓我們安逸、放鬆、麻木，可是我們要聽聽聖靈在我們的心裏究竟怎麽說。
對、錯的唯一標準就是神說了算，因為唯有祂是造物主，所以標準在祂手中乃是理所當然的。況且，神還不是一位惡神。神是聖潔公義、慈悲憐憫的，所以我們信靠祂的有福了。
人類和植物動物有什麽區別？植物被動物人類吃，動物被人類吃，人類吃著植物和動物。
惡的根源是什麽？善的根源是什麽？不都是人類的喜好麽？上帝造了我們是來體驗的，是來享受的，是來完成的，是過渡的，人類就是一條直線上的一個點而已，上帝離我們有多遠，沒有人知道，我是相信上帝的，隻是我為什麽相信這個世界上的人？因為人生來有罪，那我為什麽相信有罪的人寫的東西。既然沒有人是完美的，那為什麽互相指責誰對誰錯？對錯是誰定的？給就是對？索取就是錯？對錯隻是人類的產物，和上帝有一點點的關係麽？
上帝它要是存在，它也就是給我們一個開始而已，剩下的事它也管不來。但是可以肯定的是它可以毀滅我們如果它想。因為它能開始也能結束。因為我們人類的發展過程就像是需要顯微鏡下才能看見的些許，它老人家很忙的，所以說禱告很重要，它可以聽見。。。但不一定喜歡人類的索求。。。