美好的應許，積極的預備

《以賽亞書》第62章講的是繼前一章神要報告好消息給祂的子民，而現在神要報告好消息給祂的聖城耶路撒冷。這對於以色列人來說也是極為重要的，因為錫安象征著神與祂子民的同在。對於每一位渴慕神同在的人來說，他們不會僅僅滿足於自己從神那裏得到拯救，他們更會定睛在錫安的複興上，定睛在神同在的再次降臨。的確，如果沒有神的同在，個人的生活變得再好也是無根的草，斷線的風箏。如今，神不但拯救祂的子民脫離苦難，祂也要複興耶路撒冷，恢複與祂子民的關係。這正是真正的以色列人夢寐以求的。

經文可以分為兩段。第一段（62:1-5）講的是神對複興耶路撒冷的應許。其中特別講到耶路撒冷城與以色列人和與神的關係。這座城要再次被以色列人喜愛，也要再次被神喜愛（61:5）。這是很特別的說明。當耶路撒冷被毀，國民被擄，國家被亡的時候，以色列人對耶路撒冷的回憶可能隻是痛苦和失望。然而經文指出，當神要複興耶路撒冷的時候，以色列人要再次喜歡上這座城，因為耶路撒冷必再次成為神同在的記號，神要回到耶路撒冷與祂的子民同在，直到永遠。

經文的第二段（62:6-12）講的是人對神應許的回應。這個回應又可以分為兩個部分。第一個部分（62:6-9）講的是人對神的信心。經文呼召他們在耶路撒冷設立守望的，晝夜不停呼籲神，不要歇息，也不要使神歇息。這個呼召，看似對神死纏爛打，可實際上卻是鼓勵人們對神的話要有堅定、持久的信心。第二個部分（62:10-12）講的是人們自身的預備。經文呼召他們從耶路撒冷的城門經過，修築大道，撿去石頭。這個呼召看似奇怪，可實際上卻是鼓勵人們做好預備的工作，讓城門熱鬧起來，也讓道路清潔起來，預備迎接百姓回歸的浪潮。

這兩部分的回應，看似輕鬆，實則不易。要知道，神所應許的耶路撒冷的複興，乃是在被擄七十年之後的回歸。而在這七十年當中，耶路撒冷的城牆是毀壞的，耶路撒冷是人煙稀少的。這個時候，守望者站在城牆的殘垣敗瓦上，看著滿目的蒼涼，卻要日夜呼求神的拯救，等待複興之日的到來，是需要極大的忍耐和不死的信心。這樣的呼求，要麽因為日久天長變為形式，要麽因為久久沒有結果而導致灰心。其次，要在這一片荒涼、雜草叢生、門庭冷落的城裏麵想要重新開始新的群體生活，大家見麵不是唉聲歎氣，而是彼此鼓勵，這需要很大的動力。而且，在荒涼之中開始重建道路，這無異於挪亞在山上幹旱之地建方舟。人們會問：“都沒有幾個人，把路修這麽好有什麽意義呢？還不如省點心把自己家弄好罷了。”

然而，經文呼籲人們在這兩方麵的預備，一個是對神有信心，一個是自己要積極行動。這兩者本身就是在重回信心的道路，預備朝見神的麵。要重建耶路撒冷，對於神來說不是難事，可是神卻寧願給祂的子民一段預備等候的時間，為的是磨練、重建他們的信心，與神的子民相稱。如今我們也知道，神對耶路撒冷的複興雖然有曆史上的特別指代，但也是指著將來新耶路撒冷的到來。對此，我們又是如何來預備的呢？這個預備包括我們對神持續的仰望和等候，也包括我們自身的建造和更新。同時，我們每一個人也都會有神在我們生命中各樣不同的應許和複興，我們也需要如此這般地去預備。神的應許必定實現，可是我們等待的不僅僅是應許的結果，而是在這其中憑信與神的應許相稱，與神相合。

默想經文：“耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默，呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。”（62:6-7）

靜默思想：明天就是耶穌基督的受難日，讓我們安靜下來，好好預備自己，感謝神的救恩，也等候主的再來。