行在神的光中

《以賽亞書》第60章講的是先知看到將來的異象，神的光要發出，照耀全地，也照耀祂的子民。經文首先講的是神的光要到來，給黑暗的大地帶來全新的改變（60:1-3）。接下來，經文講到以色列人的回歸場景，他們不但從四麵八方回來，而且還將列國的財寶到帶了回來（60:4-9）。不但如此，經文繼續講到列邦的君王都俯伏在以色列人的腳下（60:10-16）。緊接著，經文提到這榮耀的日子對於以色列人來說，還不單單隻是他們在財物和地位上的複興，更在於他們在公義上的回轉（60:17-18）。最後，經文再一次回到光的畫麵，講到日頭、月亮都不再發光，而神要成為人們永遠的光（60:19-22）。

這是一幅充滿榮光的畫麵，首尾兩個描寫光的段落遙相呼應，而中間的三個段落則是具體解釋這光。當說到神是光的時候，往往會讓人覺得很抽象。可是經文告訴我們，當神的光照耀的時候，帶來三個方麵的改變，讓我們可以真實地感知。首先就是國民被召回，其次是列國都降服，第三就是恢複公義與和平。通過這三個方麵的改變，彰顯出神的權柄統管萬有，彰顯出神的旨意通行天下，彰顯出神的拯救臨到萬邦。對於當時在困苦、罪孽的以色列人來說，這幅圖畫切合實際地回應了他們的處境，因為他們即將被擄，分散在全地；他們也要被列國統治、拋來拋去；他們自身也失去公平公義，充滿罪惡。所以，經文展現出來的畫麵可以讓他們設身處地地感受到當神的光發出照耀的時候的情景，原來就是對他們處境的真實再現與解救。這樣，神的光不再是遙遠的，也不再是抽象的，而是真實、具體地被感知，被認同，從而點燃神子民心中的盼望，重建他們心中的信心。

但同樣的畫麵，對於我們今天的人來說，可能反而是遙遠、抽象的。我們不知道被擄回歸是什麽意思。我們不認為自己是被擄的，也不認為有回歸的必要；我們不知道列國都降服是什麽意思。在這個世界村的時代中，國與國之間大多是交易、夥伴的關係，列國都降服不是我們所熱切期盼的；至多，我們可能會對恢複公義與和平有些感觸，因為我們有時也的確會對社會上的不公不義忿忿不平。這樣，當我們對經文所描繪的圖畫無法體驗的時候，我們對神的光也近乎盲目，不知道神的光到底是什麽，也不知道這對我們究竟意味著什麽。然而，這段經文並非對我們沒有意義。事實上，這段經文與我們很有關聯。因為當耶穌基督來到世上，成就了救恩的時候，一切就都豁然開朗了。耶穌說：“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。”（約8:12）耶穌就是那光，照在黑暗裏。耶穌的來到，的確成就了以上三個方麵的描述。祂呼召各處的人回歸到祂那裏，因為當祂被舉起的時候，就吸引萬人來歸向祂。祂是萬王之王，萬主之主；敗壞了死亡的權勢，使萬有都伏在祂的腳下。祂也潔淨了眾人的心，讓人悔改，脫去舊人，穿上新人，有真理的仁義和聖潔。這就是耶穌所發出的榮耀的光，讓我們一切跟隨祂的，都在光中行。

默想經文：“日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。耶和華卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀。你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。”（60:19-20）

靜默思想：在這受難周的日子裏，讓我們安靜思想耶穌在三個方麵所帶來的光。雖然耶穌是一步一步走向死亡和黑暗，但祂進入死亡，為的是戰勝死亡，進入黑暗，為的是帶來光明。讓我們與耶穌一同經曆黑暗與死亡，也與祂一同進入生命和光明。