置身黑暗，才能看見亮光

《以賽亞書》第50章講的是神呼召以色列人在神大有能力的作為之下離棄犯罪、頑梗的心，順服在神的話語之下。上一章以賽亞預言的回歸要等到大約150年之後才會來到，而此時此刻的以色列人卻仍然處在周邊列強的威脅逼迫之下。遠水能解近渴嗎？

經文將場景拉回到現實生活中來，教導人如何將對未來得救的盼望和信心應用到現實的苦難中。經文第一部分（50:1-3）首先指出以色列在當時之所以依然處在水深火熱之中，不是因為他們成了神與某種勢力之間交易失敗的犧牲品，乃是因為他們自身的罪孽。而他們之所以現在得不到神即時的拯救，也不是因為神要等到將來積攢了足夠的能力才可以解救他們，而是因為他們不願意等候和回應神。經文第二部分（50:4-9）講到神賜給祂仆人有受教者的舌頭，不但是從神那裏領受話語，而且也盡忠傳講神的話語，讓在患難中的以色列人雖然是在等待將來的拯救，但卻在現今就可以得到神的安慰和扶持。這樣，經文的第三部分（50:10-11），既然神的話語是要扶助貧乏的人，而先知又是忠心傳講神的話，那麽聽從神仆人的話自然就是在危難之時以色列人唯一的出路了。

經文寫到：“你們中間誰是敬畏耶和華、聽從祂仆人之話的，這人行在黑暗中，沒有亮光，當依靠耶和華的名，仗賴自己的神。凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定，你們必躺在悲慘之中。”（50:10-11）。經文指出在麵對神的話語時有兩種人。一種人是敬畏神，聽從祂仆人的話。這樣的人如同在黑暗中一樣，唯獨仰賴神，以神的話作為唯一的亮光。而另一種人是自己點燃火把，行在自己的光中，也就不再把神的話當做亮光了。這兩種人，前者是承認自己在黑暗中，所以需要神的話帶來亮光；而後者是為自己造出光明，以至於拒絕神的話所帶來的亮光。前者的結局不明而喻，是神喜悅的；而後者，神定意他們的結局就是落入悲慘之中。

這就好像“光汙染”，當城市的光太多時，天上的星光就暗淡了。很多時候，基督徒也更多像是第二種人。當我們在難處中時雖然也聽到了神的話來安慰和引導，可同時我們也從其它方麵尋找答案和出路，我們在神的話以外為自己點燃許多的“亮光”，用別人的方法和世界的標準來圍繞自己。我們雖然也有神的話摻雜其中，但隻不過成為眾多亮光中的一點而已，我們則在其中選取自己喜歡的去聽，去行。而絕大多數情況，神的話必定因為與我們的喜好不同而被排斥在外，束之高閣。這樣，我們雖然看似有很多解決問題的途徑，看似一片光明，但卻因著偏離了神的話而依然躺臥在悲慘之中。

願我們成為第一種人，敬畏神，以祂作為自己唯一的依靠，以祂的話作為自己黑暗中唯一的亮光。神的話可以是藉著聖經向我們顯明，可以是藉著聖靈向我們開啟，也可以是藉著牧者、弟兄姐妹來向我們傳遞；神的話可能不會好像我們自己喜歡的那樣悅耳動聽，可能不會好像世界的方法那樣快速便捷，但卻是帶著神的能力，必定要扶助疲乏的人。

默想經文：“你們中間誰是敬畏耶和華、聽從祂仆人之話的，這人行在黑暗中，沒有亮光，當依靠耶和華的名，仗賴自己的神。凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定，你們必躺在悲慘之中。”（50:10-11）

靜默思想：思想在我們的身邊有多少事情被我們觀摩，在我們的耳邊有多少聲音在響起，在我們的手中有多少方案可供選擇。讓我們的心安靜下來。在靜默的黑暗中，讓這些錯亂的雜光暗淡下來，以神的話為唯一點燃的亮光。