遵循正確的尋求渠道

《以賽亞書》第37章講的是希西家在亞述軍隊的圍困之下向神尋求幫助。雖然亞述王西拿基立擺在希西家麵前的是看似駁不倒的事實：亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，他們的神不能救他們，他們的王也早已喪命。然而，希西家信心的眼睛卻超越這眼見的事實。他知道這些國家之所以被亞述王毀滅，乃是因為他們的神不過是虛假的偶像罷了。神沒有讓信靠祂的人羞愧，而是讓藐視祂的仇敵羞愧。耶路撒冷的圍城之困一夜之間得到解決，西拿基立也死於非命，一切都如神所應許的那樣發生了。

在這一段經文裏麵我們也可以留意到先知以賽亞在其中所扮演的角色。希西家是前一章的“幕後”主角，而這一段先知以賽亞成為了“台前”的主角（當然神才是真正的主角）。希西家在急難關頭兩次去到耶和華的殿，一方麵是表示他在急難之中的自卑與無助（37:1），另一方麵也是他在那裏要向神禱告（37:14）。除此以外，經文也向我們展示了希西家和神之間的另外一條聯係途徑，就是通過先知以賽亞。希西家雖然自己進到神的殿中，可是他知道依然要通過以賽亞來尋求神的幫助（37:2-4）。同時，神對希西家的回應，都不是直接向希西家說話，而都是通過以賽亞來傳遞（37:5-7；21-35）。所以我們看到，希西家向神的溝通一方麵通過自己，另一方麵通過先知；而神對希西家的回應，則隻通過先知。我們可能會問，神為什麽不直接回答希西家，而非要通過以賽亞不可呢？

我們可以理解這也是神所建立的祂和希西家之間的溝通、尋求的渠道。神設立先知來傳遞祂的話語，宣告對列國的審判和拯救的信息。正因為如此，神要建立先知的權威和可信度，讓人知道神藉著先知的話都是真實可信的，既要顯露假先知的偽善，也要讓人對真先知的話心存敬畏，並且順服。所以，神可以接受希西家向祂的禱告呼求，但神要藉由先知來回答，因為神如果在先知以外另設一條回應的渠道，直接回應希西家的話，那麽先知在國中的地位和重要性都會降低。這與神設立先知的目的不符，因為畢竟在更多的時候神是要通過先知來說話的。神不會自毀長城。

神做事有祂的原則和心意，這在今天也是一樣的。神在教會設立牧養體係，就是要通過牧者來牧養群羊。雖然靠著耶穌基督，弟兄姐妹可以直接向神禱告，神也會回應大家的禱告，但畢竟我們還是要知道，神的心意並不是讓弟兄姐妹認為既然自己可以和神直接溝通，就不再需要牧者的參與和幫助了。事實上，在很多時候，神對弟兄姐妹的引導和幫助，更多的是通過牧者們來達到，因為牧者們是神特別揀選出來擔任牧養群羊的職分的。同時，我們也要明白神通過聖經來作為向我們溝通的主要渠道的重要性。雖然我們可以通過禱告來到神麵前，也可以在安靜中聆聽聖靈的聲音，但都不能因此就認為我們就不再需要讀聖經了。事實上，神更多的話語是通過聖經來傳遞的。遵循神所設立的尋求渠道。這本身就是我們順服的體現。

默想經文：“希西家王的臣仆就去見以賽亞。”（37:5）

靜默思想：在這個自由主義泛濫，人人都想著自己的時候，我們的靈性生命也會受到影響。思想一下我們對神的尋求，有沒有慢慢脫離神所設立的這樣尋求的渠道，以為靠著自己和神直接溝通就可以輕看牧者們的幫助，輕看聖經的教導呢？