記念神的名，成為神的民

《以賽亞書》第26章首先是一段展望未來得救情景的讚歌，神必為依靠祂的人預備堅固的城，就是穩固的救恩（26:1-6）。然後，在這樣對未來堅定的盼望之下，人的回應就是緊緊依靠神，成為神的國民（26:7-15）。當然，在艱難中對神的持守並不容易，而更像是臨產的疼痛，經曆死亡的痛苦，才生出活潑的生命（26:16-19）。

神放在我們眼前的盼望是堅固、榮美的，可是通往之路卻是艱辛，這不是神故意給我們設置障礙，乃是我們自身必須煉盡，脫胎換骨，才可以與聖潔的神聯合。經文用產婦臨產時的疼痛來做比喻，指出我們會有兩種疼痛。一種是自己造成的（26:18），徒然無益。我們忙忙碌碌所做的，雖然也是曆經艱辛，遭遇患難，可是卻不能結出生命的果子，因為若不認識神，這些都是捕風，都是虛空。可是另一種的疼痛卻是神帶來的（26:16-17），是祂的懲罰臨到我們。這樣，當我們在痛苦中傾心吐膽禱告神的時候，我們就會好像臨產的婦人，經曆了痛苦卻誕生出新的生命。我們的生命被錘煉，渣滓被排除，生命變換一新，如同從死裏複活一般，成為新造的人了。

除了用生產之痛來比喻新生命誕生的艱辛，經文還提到要學習行義。既然已經展現出將來救恩的穩固，那麽現在就要跟隨神，記念祂的名。而這記念神的名，並不單單是腦海中的記憶，也不僅僅是口中的美詞，而是行義。經文指出，為要行義，就要在神行審判的路上等候祂，因為知道當神在世上行審判的時候，地上的居民就學習行義。經文很特別地指出，人們很難在神的恩惠中學習行義。這看起來似乎難以讓人接受，但事實卻常常如此。得神恩惠，免於刑罰的人，多數僅僅將讚美流於口中，而甚少有行為上的改變；而當被神懲罰之後，才會痛改前非。所以，人們因著渴慕神的名，因著渴慕學義，因著渴慕與神相近，就寧願在神行審判的路上等候神，因為這樣就可以讓他們學習離棄罪惡，追求聖潔，與神相合。

縱觀整段經文，先是展現出將來得救的美景，然後揭示出通往得救的途徑。這途徑是一個學習的過程，是一個受苦的過程，也是一個成長的過程；是痛苦的更新過程，也是痛苦的管教過程；然而結出來的卻是被神喜悅的新生命。這並非與“因信稱義”的救恩相違背，乃是具體指出這個信心要渴慕行義、渴慕成長、渴慕更新。這對我們今天的基督徒來說，真是莫大的提醒。現在的人都不願意受苦，都不願意被管教。我們自以為已經得救了，我們不再渴慕那隻有經過生產 之痛才能生出的脫胎換骨的生命更新。我們要的隻是成功、順利、禱告蒙應允，要的是神不含管教的祝福，要的是神不讓人疼痛的安慰。我們不願意改變自己，因為那是痛苦的。我們隻希望藉著一次“心裏相信，口裏承認”就一了百了。可是，神並非不希望我們順順利利進入救恩的堅固城，隻是神知道我們必須經曆管教和錘煉，信心才能比那經過火燒仍能毀壞的金子更加寶貴。神讓我們經曆管教，經曆生產的痛苦，為的是煉盡我們的生命，讓我們在困苦中因著記念祂的名，以至於可以在將來的榮耀中成為祂的民。

默想經文：“耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你，我們心裏所羨慕的是你的名，就是你那可記念的名。”（26:8）

靜默思想：安靜在神麵前思想，我渴望生命成長嗎？我渴望生命更新，更像耶穌基督嗎？求神賜給我們這樣的渴望，以至於甘心樂意，甚至渴慕神的管教臨到，雖然會經曆生產之痛，但卻讓自己經曆生命的蛻變。在默想中懷著喜樂的心翹首以待，開放自己接受神的雕刻和塑造。