從關係上認識自己的罪

《尼希米記》第9章講的是以色列人在過完住棚節後沒兩天，緊接著又聚集在一起，禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵，在神麵前認罪。他們沒有過度地沉迷在住棚節的喜慶當中，也沒有隨著節期的過去而故態重演，乃是因著經曆到了神的慈愛和憐憫之後，靈性也得到極大的複蘇，帶來的長久果效就是在神麵前有深切的反省和不斷的更新。

這篇認罪禱告內容很多。從神創造天地，到揀選亞伯拉罕成為一族，經過出埃及的輝煌，來到曠野的磨練；接下去就是進入應許之地的爭戰，以及士師曆史的狂躁、王國的分崩離析，最後就是亡國被擄，顛沛流離；雖然已經回歸，但依然在波斯帝國的統治之下。在一篇認罪的禱告中有如此長篇的曆史回顧，這樣的做法值得我們細細體會。經文沒有花太多的筆墨列舉以色列人究竟觸犯了那些條例，而是更多地敘述了神在他們身上所施的恩典和憐憫。這其中的原因當然一方麵是因為他們所犯的罪太多，無法一一細數，但另一方麵也體現出利未人帶領大家認罪的重點，就是在他們的眼中，以色列人所犯的罪不僅僅是觸犯了眾多的律例、典章、誡命，而且也是他們背棄了如此有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛慈愛的神。言下之意就是說：“這麽疼愛你們的神，你們居然離棄祂！”看起來利未人是在用神對以色列人的恩典來讓他們認罪。但實際上這不是煽情，乃是告訴以色列人要對神有感情。麵對如此愛我們的神，守約施慈愛的神，我們怎能隻是冷冰冰地好像對待律法條文一樣，而不是對祂傾注我們的情感呢？其實，這也正是以色列人的真正問題。除了是違反了律法，更為要緊的是，他們破壞了與神的關係；他們看似違背律法，但實際上卻是與神遠離。所以以色列人的認罪，不單單是承認自己觸犯了哪些條例，乃是承認他們離開了與神合宜的關係，這才是真正的重點。他們要修複的不僅僅是回到律法中去，更是要回到與神的關係中來。

經文說到：“但我們的列祖行事狂傲，因著頸項不聽從你的誡命；不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事。”（9:16）這句話是整段認罪禱告的核心，說到以色列人犯罪的兩個層麵：不聽從神的誡命，不記念神在他們中間的作為，也就是說，他們破壞了律法，也破壞了與神的關係。這對於今天的基督徒來說也是一個很重要的警醒。很多時候，我們的因信稱義僅僅局限在信主、受洗的那一刹那理念上的認知，之後就回到律法之下。我們行事為人看的是有沒有遵守聖經裏麵的各項要求；我們的認罪也是看有沒有觸犯了這諸多要求中的哪一項。當然，這些不是不對，乃是說我們應該有更深刻的認識，為著自己與神的關係而反省。特別是在認罪悔改的時候，不單單是承認犯了哪條罪，不單單是立誌在哪些條例上更加嚴格地要求自己，乃是說，我怎能離棄那位愛我的神呢？我怎能背叛那位救我的主呢？我要重新與神建立關係，順服聖靈的帶領；我愛神，全然屬於祂。

默想經文：“但我們的列祖行事狂傲，因著頸項不聽從你的誡命；不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事。”（9:16）

主啊，求你幫助我，讓我真實的從與你的關係上認識自己的罪，回到你裏麵。

一點操練：讓我們的眼睛不單單是注意在聖經要求上麵，也是要刻意對神傾注我們的感情和渴慕。要明白神希望看到的，不是我們與律法建立刻板的關係，乃是與祂建立生命的聯係。每天花一些時間安靜在神麵前，思想祂的作為，渴慕祂的榮麵。