我們在哪裏呢？

《尼希米記》第7章講的是城牆修完，門扇也安裝完畢，尼希米率領以色列人修造耶路撒冷城牆的工程，在經曆了各樣的困難之後，終於大功告成了。然而，尼希米卻沒有高興起來，或者說，沒有高興太久。他雖然將歌唱的利未人都已經派定，似乎是要慶祝一番，可是卻沒有了下文，這不禁讓人覺得很奇怪。難道城牆的修造比不上聖殿的重建更有意義，所以聖殿的完工可以有奉獻禮，而城牆就可以免了？雖然經文沒有記載不一定意味著就沒有進行過，但至少是作者認為並不值得將其記載下來。為什麽會這樣呢？

再往後看，我們就大概可以知道其中的原委了。當時映入人眼簾的情景是，“城是廣大，其中的民卻稀少。”（7:4）原來，城牆的完工雖然可以讓人高興，可是卻立即顯現出另外一幅荒涼的景象：城中人煙稀少。當沒有城牆的時候，還不覺得，可是當城牆修建起來，使得聖城耶路撒冷有了明顯的輪廓和範圍之後，反倒顯出城中空蕩蕩的。在這樣的背景下，我們就可以理解為什麽尼希米會在神的感動下查找第一次回歸之人的名單。這份名單與《以斯拉記》裏的名單幾乎相同，可是出現在這裏的意義卻大不一樣。在《以斯拉記》裏麵的出現多少是對第一次回歸勇士們的表彰，而在《尼希米記》裏的再次出現，則更多帶著責備的意味，意思是說：“怎麽耶路撒冷裏麵居住的人這麽少？那些回歸的人都跑哪去了？”結果，經過這一查才發現，人似乎都還在，但都“各住在自己的城裏。”（7:73）原來，這些參與回歸的百姓，人是回來了，可是卻都回到他們以前宗族、家室的原居地居住，真正住在耶路撒冷裏麵的人隻是少數。看到回歸的人數雖然過萬，可是卻都忙著自己的事，願意住在耶路撒冷，渴慕神的人卻稀少，這難免讓人失望。難道回歸隻是故地重遊而已嗎？難道回歸不應該是渴望耶路撒冷，渴望與聖殿離得越近越好嗎？難道回歸隻是搬家而已嗎？難道回歸不應該是渴慕與神在一起嗎？

經文特別提到尼希米對城門的吩咐，很值得我們思考。尼希米特別委派了忠信、敬畏神的人，對他們說：“等到太陽上升，才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候，就要關門上閂。”（7:3）原來耶路撒冷不是一直都城門大開，也不是一直都城門緊鎖，乃是白天打開，夜晚關閉。開的時候可以進出，關的時候不能進出。這對百姓是否是一個呼召呢？雖然當時的人多數是住在城外，可是當城門打開的時候，他們仍然被呼召進入城內，就近聖殿。可是，當城門關閉的時候，他們也就失去了進入聖城的機會。當然我們知道這是一個象征，但卻是嚴肅的、指向未來之實體的象征，將來的新耶路撒冷豈不正是如此嗎？隻有名字在羔羊生命冊上的可以進去，而其餘的，則在門外哀哭切齒了。

默想經文：“等到太陽上升，才可開耶路撒冷的城門；人尚看守的時候，就要關門上閂。”（7:3）

主啊，我渴慕你的殿宇。主啊，求你搭救我得見你的麵，不要讓我成為城門緊鎖不得入內的人。

一點操練：現實是，來教會的很多，可是真正受洗成為會員的又有多少呢？會員名單可能很多，可是真正常來教會敬拜神的人又有多少呢？來崇拜的人可能很多，可是真正渴慕神、敬畏神、有主耶穌生命的人又有多少呢？反省一下自己，我們會是出現在一些名單中，但卻仍然遠離神的人嗎？