敬畏神，不與世俗為伍

《尼希米記》第5章講的是在建造城牆的過程中出現的一個問題，就是猶大百姓受到猶大官長和貴胄的剝削和壓榨。因為修造城牆一共才花了52天的時間，所以百姓所控告的這些事情不大可能是在這麽短暫的時間內發生並已經產生了嚴重的後果，而且百姓的控告中並沒有顯示出之所以會出現這些事是因為修造城牆所引起的連鎖反應。相信這個問題由來已久，隻是因為修造城牆的事情使得問題被爆發出來引起關注。這一點值得我們留意。服事會暴露出我們原本已經存在的問題。例如夫妻之間的矛盾，平時可以自己悶著、忍著；可是當某一方，或是雙方都參與服事的時候，這種矛盾會加重，以至於爆發。問題不是服事有什麽不對，而是說我們平時的生命光景沒有好好被對付。

現在，問題既然已經爆發，就需要得到解決。尼希米有著屬靈的洞見。他看到問題更深層次的實質，就是他們沒有敬畏神！“敬畏神”在本章中出現了兩次，一次是指著這些貴胄、官長的做法而言，指出他們這樣做是出於對神的不敬畏（5:9），另一次是指著自己而言，指出自己之所以可以做到不貪圖皇家俸祿，不為自己謀取利益，乃是因為敬畏神的緣故（5:15）。其實，在當時的社會來看，貴胄、官長的做法並沒有太大的不妥，是按照當時的社會慣常的做法，將財物租借給別人，收取一定的回報；如果對方不能按時返還的時候，就可以將抵押之物收為己有。這些似乎都是照章辦事，公平合理。所以我們看到，作為省長的尼希米也沒有指責他們的行為違反了社會條例，而是站在神的角度指責他們沒有對神的敬畏。的確，他們的心不是要向社會交賬，乃是要向神交賬；他們不是因著沒有違法社會條例就理直氣壯，乃是要因著違背了神的公義和憐憫而問心有愧。尼希米在以自己為例的時候再次強調這一點。他指出別的波斯帝國的省長都是從所管轄的民眾中收取俸祿，這是社會的共識，無可厚非。然而尼希米出於敬畏神的緣故，卻就寧願放棄自己在世俗中的權利，為的是回應公義和憐憫的神。

這在我們今天的社會也同樣如此。我們都不是活在真空中。我們都在社會中生活，在社會中參與。我們除了不能違背國家、社會的各樣法規、條例以外（當然是以神的原則為優先），也常常會以社會中的各樣規章製度作為我們行事為人的規範和依據，包括很多世俗的做法和大家都習以為常的慣例。慢慢地，我們就會變成隻要社會上都這麽做，我們就可以，也應該這樣做；別人可以為他們賺取利益，我們也可以同樣地為自己得到好處。然而，這些即便按世俗的標準都算合理的做法，我們作為敬畏神的人卻不能一並接納，我們要思想的不單單是有沒有觸犯世俗條例，更是要看有沒有得罪神，因為神才是我們的主，而世俗不過是我們所居住的環境罷了。

默想經文：“但我因敬畏神，不這樣行。”（5:15）

主啊，願你賜給我明辨的心，堅固我，讓我因著敬畏你而向世俗說“不”。

一點操練：與世俗為友，就是與神為敵（雅4:4）在做任何事情的時候，都要掂量一下我們做事的原則是什麽；是出於世界看為好的、有效的、成功的方法、策略、捷徑，還是神看為好、看為善的？不要效法這個世界，隻要心意更新而變化，叫我們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。