簽放在懷裏，定事由耶和華

《以斯帖記》第9章講的是最終的決戰來到，到了亞達月的十三日，也就是王的兩道諭旨同時生效的日子，仇敵可以攻打猶大人，而猶大人則有權聚集、自衛，擊殺那些要攻擊他們的仇敵。猶大人在氣勢上已經完全地壓倒了敵人，並在這一日大獲全勝。

在完勝之後的慶祝上麵，有一個地方值得我們留意。猶大人按照末底改的信來記念這事，每年守亞達月十四、十五兩日，並且照著普洱的名字，稱這兩日為普珥日。普洱的意思就是“簽”。當時是哈曼掣普洱，通過掣簽的方式來定除滅猶大人的吉日。當猶大人記念這個日子為普珥日的時候，實際上是來自於哈曼掣普洱的做法（雖然亞哈隨魯王也定下這日給猶大人反抗的機會，但卻與普洱無關）。我們可能會納悶。記念這麽好的日子，為什麽偏偏要和仇敵哈曼沾上邊呢？為什麽不起一個好一點的名字，例如勝利日、反抗日，或是以斯帖日，末底改日，這些怎麽都好過哈曼的掣簽日吧。雖然我們有我們的想法，相信猶大人和末底改也自有他們的理由。

其實，我們還是可以從這個日子被叫做普珥日來明白一些道理。我們會同時留意到，經文還是一如既往，依然沒有出現“神”的字眼，即便是猶大人在慶祝這場勝利的時候，也始終沒有提到他們是在讚美神的拯救，而僅僅是以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜、轉悲為樂的吉日，絲毫沒有提及神在當中的參與和主宰。這真的有點讓人摸不著頭腦。是作者刻意回避嗎？還是猶大人頑梗、愚頑的心始終看不到神的作為？雖然這些猜測我們都無法有肯定的答案，可是從他們給這個節日起名，我們又會發現一些很奇妙的事。猶大人用普洱為名來記念這個日子，說明在他們的理解中，給整個事件真正帶來轉機的，還不僅僅是以斯帖的舍命相求，或是王的第二次諭旨，或是猶大人的反抗大有能力，而是早在掣普洱的時刻，勝負就已定了，所以他們用掣普洱來作為記念。這也不難理解，正是因為掣普洱掣出了亞達月，所以才給了猶大人充足的時間來尋找對策，積蓄力量，反敗為勝。所以對他們來說，影響勝負的關鍵是從掣普洱開始。

我們看到，即便猶大人真的沒有看到神的作為，可是他們在懵懵懂懂之中還是知道有一個力量操控了掣普洱，給他們帶來了轉機。猶大人的這種想法與他們先祖的智慧不謀而合，正所謂“簽放在懷裏，定事由耶和華”（箴16:33）。對於我們已經認識神，有聖靈在心中的人，我們豈不更有屬靈的智慧，看透萬事嗎？雖然也有很多事情我們看不到背後，但我們始終相信神在其中的掌管和引導。猶大人隻想到抽簽決定了他們的命運。可是誰能否認神的確在當中，無論他們看到看不到呢？猶大人沒有提到神，可是誰又能攔阻神對祂子民的愛與拯救，無論他們想到想不到呢？我們今天應該避免猶大人的迷茫，有更清澈的看見，知道雖然人手在做事，但卻是神在成就祂的旨意。

默想經文：“照著普洱的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。”（9:26）

主啊，求你照亮我心裏的眼睛，不是看日子的大小，乃是看到那定奪萬事的神。

一點操練：簽在懷裏，定事由耶和華。這不是讓我們顯得無奈、懶散、放縱，乃是讓我們在神美善的心意中得著釋放。神的旨意總是好的，神的旨意總是要成就的，我們何須驚慌呢？放心仰望神吧，無論是我們想到的想不到的，可控的不可控的，擔心的不擔心的，都放在神的手中，得著祂為我們預備的安息。神必叫萬事相互效力，叫愛祂的人得益處。