困難依舊，但出路已有

《以斯帖記》第8章講的是隨著哈曼被處死，王將哈曼的家產賜給以斯帖，並將從哈曼那裏追回來的戒指給了末底改。然而，事情並沒有到此收場。雖然以斯帖和末底改已經大得榮耀，可是這並不是他們最終的目標。以斯帖繼續為民請命，求王廢除哈曼所傳的要加害猶大人的旨意。

以斯帖的這個要求看似平順，可實際上卻隱藏著極大的風險。因為哈曼所傳的旨意是用王的戒指蓋了印的。如果要王廢除這樣的旨意，也就意味著是要王自打嘴巴，留下出爾反爾的名聲。所以以斯帖要求王如此行，很有可能被看為是對王的冒犯。以斯帖知道此事難度係數很高，但依然舍命相求。以斯帖一連用了4個“若”字（8:5），足見她對此事的謹小慎微，生怕用詞不當會引起王的反感和忿怒。可幸的是，王沒有因此而惱怒。可是王也知道他說出去的話是不可收回的。但是，王樂於解決這個難題。王沒有廢除哈曼的旨意，但卻允許以斯帖和末底改另外再傳一道旨意，用來幫助猶大人。這樣我們就看到一個很矛盾的事情發生。一方麵，一個旨意是允許猶大人的仇敵去剪除殺戮滅絕猶大人，這個旨意依然有效；但另一方麵，另一個旨意又是允許猶大人聚集保護性命、自衛，剪除殺戮滅絕那些要攻擊猶大人的一切仇敵。這些都是奉王的名而寫，用王的戒指蓋印，都是不能廢去的。那麽我們可能會說了，王這樣做豈不是有意挑起宗族之間的紛爭嗎？這算是在幫助猶大人嗎？實際上，王雖然沒有廢除第一道旨意，可是王的第二道旨意卻是明明白白在保護猶大人。對於這一點，眾人都看的很清楚，不但猶大人已經歡喜快樂，而異族的人甚至已經開始紛紛加入猶大藉了。

我們可能會想，既然這些都是在神的手中，為什麽神不直接改變王的心，讓他願意屈尊廢除第一道旨意，這樣對猶大人的得救豈不更安全，更快捷嗎？然而，這就是神的心意，祂在困難依舊中給了猶大人一條出路，讓他們靠著爭戰得勝，並且神也會在爭戰中繼續幫助他們。

其實，我們也常常經曆這些。神把我們放在這個彎曲悖謬的世界當中，讓我們經受許多的苦難。我們可能希望神把這些抵擋祂的政權、政策統統拿去，讓我們寬心過日子。然而，神沒有去廢除這些，但神卻給了我們一條出路，就是依靠祂而得勝，正如耶穌所說，我們在這個世上有苦難，但可以放心，因為祂已經勝過這個世界。如果再想遠一點的話，我們也會留意到神的律法和救恩之間的關係。神的律法定了我們的罪，而神的救恩卻給了我們一條出路。我們可能會認為這太麻煩，神既然要救我們，何不直接把律法廢除，讓我們每一個人都不被定罪，這樣不更徹底了嗎？可是神的律法是善的。神沒有通過廢除律法來救人，乃是在律法以外為我們開通一條因信稱義的出路，讓我們靠著耶穌基督的十字架救恩得救。我們要留意的，不是要求神除去那些攔阻我們的事，乃是看到神為我們在百般試驗中所留出的一條出路；抓住主的手，就可以脫離了。

默想經文：“猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。”（8:16）

主啊，為你賜給我們的這條出路而感恩，讓我藉著這一條又新又活的道路，直通幔內，讓我與父神和好，勝過這世界。

一點操練：我們會常常經曆這個世上的許多約束、攔阻、纏累、轄製。不要灰心，要定睛在耶穌基督身上，祂已經為我們預備了救恩，祂也作我們隨時的幫助。神不一定會挪去這些困難，但神會帶領我們跨越這些困難。