在神的話語前戰兢

《以斯拉記》第9章講的是在以色列人回到耶路撒冷之後所發生的事，顯示出當以斯拉將神的律法帶回到以色列人當中之後所產生的果效。當時有首領來告訴以斯拉，在以色列民和祭司、利未人當中，有人為自己和兒子娶了外邦女子為妻。他們所提到的這些外邦民族，與摩西五經中記載的外邦人相似，表明他們是從摩西律法的角度，以神的標準來看待這件事。以斯拉聽後大為震驚，為以色列民眾所犯的罪向神禱告。以斯拉在禱告中承認以色列人的罪孽深重。這些餘民之所以可以回歸，不是因為他們有什麽做得對的地方而配得回歸，乃是神的憐憫和恩典。以斯拉說到：“現在耶和華我們的神暫且施恩與我們，給我們留些逃脫的人，使我們安穩如釘子，釘在祂的聖所，我們的神好光照我們的眼目，使我們在受轄製之中稍微複興。”（9:8）的確，神帶領以色列的餘民回歸，是出於祂的信實，為要應驗祂的應許，而不是因為這些人已經改正，好到可以配得回歸的地步。神也希望藉著回歸，讓這些依然頑梗、犯罪的人可以回到聖殿，回到神的光中而生命得重整，從罪惡中脫離出來。這也就是說，這些人不能再繼續他們以前所行的事，乃是要回到神的律法麵前，除掉惡習，成為新人。

以斯拉作為祭司和文士，深知聖潔和律法的重要。以斯拉在禱告中所流露出來對神公義和慈愛的認識，也是對我們很好的提醒和警戒。神在耶穌基督裏麵接納了我們，但並不意味著神就在耶穌基督裏麵任憑我們。神按本相接納我們，但不希望我們在本相中繼續下去。神給我們恩典，是要讓我們可以悔改，成為聖潔，回到祂裏麵。我們常常在這一點上疏忽，放縱自己。我們常說披戴基督，用耶穌基督的寶血遮蓋我們，結果卻變成在基督的外衣下我行我素，在寶血的掩護下依然作惡。殊不知，耶穌基督的寶血除了塗抹我們的過犯，也要潔淨我們的內心。

這一切都還要源於我們對神的話是否敬畏，是否有戰戰兢兢的心。正如經文所寫的，“凡為以色列神言語戰兢的，都因著被擄回歸之人所犯的罪，聚集到我這裏來，我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。”（9:4）以斯拉聽到百姓的犯罪，就驚懼憂悶，（嚇得）在原地動都不敢動，直等到獻晚祭的時候才敢藉著獻祭來到神麵前呼求神的憐憫。事實上，如果沒有這樣的心，我們就不會把神的公義、神的聖潔放在眼裏。我們可能會認罪，但多數是出於倫理道德上的認錯，卻不是對神話語的戰兢；我們可能承認自己做錯了一件事，但卻沒有對神整體敬畏的心。當對神的話戰兢，我們也會有真正的發自內心的翻轉。這不是說我們要始終活在對神的恐懼中，乃是說我們對神應有敬畏之情。

默想經文：“凡為以色列神言語戰兢的，都因著被擄回歸之人所犯的罪，聚集到我這裏來，我就驚懼憂悶而坐，直到獻晚祭的時候。”（9:4）

主啊，惟願我也身在其中，因你的言語而戰兢，因所犯的罪而驚懼憂悶。主啊，求你讓我席地而坐，不再憑己意而行，不再被其它事情分心，隻單單祈求你的憐憫，祈求你的赦罪之恩。

一點操練：反省自己對神的話究竟是什麽樣的心態，是當做知識索取，當做亮光照人，還是心存敬畏？反省自己在信主之後的生命，是以基督為披戴的幌子繼續犯罪呢，還是追求聖潔？