在依靠神的事上得自由

《以斯拉記》第8章開始是以第一人稱來記錄以斯拉率領以色列人第二次回歸的經過，包括了人員的召集、器皿的看守、路途的艱辛，以及到達耶路撒冷之後的獻祭。整個過程延續之前的一個主題，就是神的幫助與人的參與。這實際上也是整個回歸的主題。神興起了回歸，應驗了祂的應許，可是人在其中所扮演的角色又是如何呢？

首先我們來看神的幫助。“神的手幫助”在這一章裏麵又出現了三次。第一次是幫助他們召聚到合適的利未人一起回歸，參與聖殿的事（8:18），第二次是以斯拉相信神必在路途中保守他們的平安（8:22），第三次是神果然幫助了他們，在路上救他們脫離仇敵和埋伏之人的手（8:31）。

接下來，我們再來看人的參與。在眾多回歸的人當中，以斯拉見沒有利未人，於是就召集領袖去將利未人找來，因為聖殿的服事需要他們（8:15-20）。這是以斯拉應盡的責任，當看到有缺乏的時候，就花時間、精力和計劃去應對。接下來，在即將踏上回歸征程的時候，以斯拉雖然意識到路途的艱辛，但卻以求波斯王派軍隊護送他們為恥，因為他曾經宣告了神的信實和大能，必能保護他們脫離一切仇敵。所以以斯拉宣告禁食，刻苦己心，專心仰望神一路的保護（8:21-23）。盡管以斯拉堅定地依靠神在路上的保護。可是他對於隨行攜帶的眾多金銀器皿也非常謹慎，吩咐負責看守的祭司要警醒看守，不得有半點閃失（8:24-34）。最後，我們也看到雖然在路上以斯拉是專心仰望神的的保守，拒絕官方的保護。可是當到了耶路撒冷之後，他卻又將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，開始接受來自帝國的幫助了（8:35-36）。

這樣，我們在整個過程中可以看到，神的幫助、人的籌謀、人的警醒、環境的幫助，這幾個方麵都相互交織在一起。以斯拉有些時候依靠神，有些時候強調人的職責，有些時候又接受外人的幫助。我們很容易在這幾個關係麵前失去方寸，常常為弄不清楚究竟什麽時候該依靠神，什麽時候應該盡自己的責任，什麽時候應該接受別人的幫助而苦惱。然而，以斯拉在這些方麵卻顯得遊刃有餘。我們會很好奇他是如何做到如此準確的界定與抉擇的呢？他做決定的標準是什麽呢？其實問題的關鍵不在於我們如何決定該選擇哪個，乃是說我們與神的親密關係，應該會讓我們在這些事情的選擇上麵得自由。我們知道神的幫助是什麽，我們也知道自己的責任是什麽；我們洞察什麽時候神的幫助是要拒絕外界的力量來參與，什麽時候神的幫助是借助外界來實現。以斯拉與神良好的關係決定了他在各樣環境之下的選擇可以恰到好處，合神心意。同樣，當我們的內心與神建立了真實、緊密的聯係時，我們也可以辨識神的心意，敏銳神的帶領；我們就是自由的，如同魚在海裏暢遊一樣。

默想經文：“那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神麵前刻苦己心。”（8:21）

主啊，感謝你，讓我們可以藉著謙卑、禱告來到你麵前，進入到與你相交的關係之中，真真實實地體察你的心意，以至於尋求表麵問題的答案也就不再成為我的掙紮和捆綁了。

一點操練：我們的問題往往就在於我們依然處於與神的關係之外來尋求如何做得合宜。事實上，我們不能割裂與神的關係去談論我們該如何行。嚐試花更多的時間與神建立真實的關係，而不是僅僅忙於去探尋一些做事的方法而已。