若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒

第12章講到羅波安離棄神的律法，而以色列人也都隨從他。這樣，因為王和民都得罪了神，結果就是他們受到埃及王示撒的攻擊。若不是羅波安和眾首領自卑，神的怒氣轉消，就連耶路撒冷也要被毀於一旦。當王自卑的時候，神伸手保護了耶路撒冷；示撒隻是將聖殿和王宮的寶物奪走，沒有給聖城造成進一步的傷害。

羅波安由強盛轉為潰敗，不過是一瞬間的事。當埃及王上來的時候，一路攻城奪寨，一直打到耶路撒冷，兵臨城下。在前一章我們所看到的羅波安的強盛，他所建造的城邑、加固的城池、充足的武器裝備和糧草，在埃及王的攻擊之下形同虛設。雖然我們知道勝敗乃兵家常事，可是當我們用屬靈的眼光來看的時候就不是這樣了。羅波安的堅固城之所以如此不堪一擊，原因當然是多方麵的；可是很顯然，最為主要的，乃是因為他離棄了神的律法，得罪了神，所以神將他交在敵人手中，叫他敗在仇敵麵前。所以羅波安的失敗乃是因為他離棄了神。當他離開了神這堅固的保障之後，他自己所造的城邑，即便再堅固也無濟於事。這不禁讓我們想到詩篇的話說：“若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。”（詩127:1）我們當然希望有神為我們看守城池，可是神並不是我們請來看守城池的雇工。要想有神來看守城池，不是我們花錢去請祂，也不是我們給祂分配一個職分，下達一個命令，而是我們要依靠祂，遵行祂的律例、典章，立定心意尋求祂。

經文對羅波安最終的描述如下：“羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。”（12:14）在記載了羅波安的強盛、離棄神、自卑、蒙拯救之後，來到這個總結，似乎很出人意料。我們通常認為當一個人自卑，而且也得到神的赦免的時候，事情應該就是往好的方向去發展了。可是經文對羅波安的最終描述卻停留在他的行惡上。一個自卑的人，怎麽會最終被定格在行惡上呢？問題在於羅波安的自卑雖然是真實的，可是卻沒有持續下去。他的自卑是發生在作王第五年左右的事，而很顯然，在羅波安之後繼續作王的約十多年時間裏，他再次離開了神，轉去行惡，才會有這樣的總結。經文記載了當羅波安願意悔改、自卑的時候得到的是神的赦免和搭救，這是對我們每一個人的安慰和激勵；但同時經文也記載了當羅波安故態重演的時候，他在神眼裏就是一個行惡的人，這是對我們每一個人的警戒。神希望我們的是常存敬畏、謙卑的心，而不是短暫的悔改。雖然這短暫的悔改神也記念，但神要藉著這短暫的悔改被祂記念來激勵我們一生都行在神的義路上。羅波安的故事，值得我們反複思想。他之所以可以強盛三年，修建堅固城，乃是因為他遵行神的道，得蒙神的眷顧，因為“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力”；然而他的堅固城之所以被攻破，形同虛設，乃是因為他離棄了神的道，離開了神的保護，可見“若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒”。