出淤泥而不染

《曆代誌下》第27章講的是烏西雅的兒子約坦作猶大國的王。相對來說，經文對約坦的介紹比其它的君王篇幅都要少很多。其中的一個原因也會是與約坦相對平淡的執政生涯有關。他一方麵沒有做出在信仰上大的複興舉措，所以留下可借鑒的經驗不多；另一方麵他也沒有出現大的偏差，沒有離開神的道，所以留下可警戒的事情也不多。然而，約坦的這種平淡，遠非那種不求無功，但求無過的中庸，乃是在當時的特殊曆史背景之下的傑出表現，很值得我們仔細留意、好好回味、認真學習。

約坦執政的特殊性在於，他在相當長的一段時間裏與他的父親烏西雅聯合執政。烏西雅被神責罰，額頭上長出大麻風，無臉見人。於是由約坦接任，管理家事，治理國民（26:21）。我們可以理解約坦執政時的尷尬局麵。一方麵他肩負著治理國家的重任，但另一方又有烏西雅的垂簾聽政，他的各項政策、理念多少還要受到烏西雅的左右。了解了當時的曆史背景，我們就會明白約坦的執政果效的確來之不易。經文這樣概括約坦的政績：“約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，隻是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。”（27:2）首先，約坦延續了烏西雅好的一麵，行神眼裏看為正的事，也效法烏西雅在治理國家方麵的好做法，在內建造城邑，在外擊敗外邦；這些烏西雅作王期間因為依靠神而帶來的強盛，在約坦這裏繼續發揚光大。但另一方麵，約坦又沒有好像烏西雅那樣在取得輝煌的政績之後就心高氣傲，擅闖神的聖殿。很明顯，約坦對烏西雅的做法並不是照單全收，而是好的繼承，不好的摒棄。同時我們也看到，在約坦的治理之下，百姓還行邪僻的事。難道是約坦縱容百姓犯罪嗎？其實，我們站在約坦的曆史角度也可以理解他當時的難處，因為畢竟烏西雅還健在，他的勢力和影響力都還會對約坦造成轄製。百姓行邪僻的事，與烏西雅行事邪僻幾乎一模一樣（26:16）。約坦雖然可以禁戒自己不效法烏西雅的惡行，不擅闖聖殿，可是他卻沒有能力去製止百姓效法烏西雅行邪僻的事。約坦在烏西雅依然有影響力的情況之下能做到的隻是管好自己，對百姓則無法約束。他已經做了自己能做的了。

對於我們每一個人來說，我們都會好像約坦一樣，生活在一個特定的曆史時期和環境背景。沒有人會生活在與世隔絕的真空中。我們多多少少都會受到別人的影響，我們也多多少少會受到別人的轄製，有想法也不能全力展開。特別是在這個時代中，不良的社會風氣會影響我們，而我們希望改變但又無能而立。可是從約坦的身上我們可以學習，對於別人的影響，我們要有明辨的心，不合神心意的不要去行，合神心意的我們要好好繼承。同時，當我們發現有些因素使我們無法改變環境，無法帶領別人，也不能影響別人都行在正路的時候，我們也不要抱怨；至少我們可以管住自己吧。在敗壞的世界中，我們是可以做到出淤泥而不染的。