與敵為友，就是與神為敵

《曆代誌下》第18章講的是南國猶大王約沙法與北國以色列王亞哈聯合，進攻亞蘭，想要奪回基列的拉末。戰爭以南、北兩國聯軍的失敗而告終。對同樣曆史事件的記載，《列王紀》側重的是記錄亞哈在其中的作為，而《曆代誌》則是側重於約沙法在其中所扮演的角色。經文讓我們知道，一個人應該如何才算真正地全心尋求神。

在整個事件中，我們看到神話語的重要性，神預言這場戰爭的失敗，也啟示了祂要降怒於亞哈的心意，因為亞哈是拜巴力、偏離神道的惡王。然而，我們卻發現，在人心的頑梗中，神的話卻成了故事的配角，不過是被人當做花瓶來裝飾而已。約沙法在發動戰爭之前提出要求問耶和華，這看似不錯，可是問題就在於，約沙法在求問神的心意之前，卻早已決定了要與亞哈聯合。這也是約沙法最終被先知責備的地方，因為他與敵為友，實際上也就是與神為敵了（19:20）；即便他還在求問神關於戰爭的事情，可是他已經是與神的仇敵站在了一起，這勝敗還需要問嗎？約沙法向神的求問已經失去了順服神的實質，不是關於自己生命的純潔，而僅僅是想知道自己所要行的事情是否順利而已。約沙法大有尊榮資財，於是也就心高氣傲，憑己意而行。他與拜偶像的亞哈結親，而且在亞哈殺牛宰羊的盛情款待之下欣然答應與亞哈結盟去攻打亞蘭。不但如此，當先知米該雅說出神的預言之後，很奇怪地，約沙法卻沒有因此而警醒。如果說亞哈頑梗，不聽從先知的話並不讓人感到太意外，那麽約沙法對先知預言的忽視就不太正常了。是約沙法首先提出要詢問神，而且在四百先知一口同聲地支持攻打亞蘭時，約沙法還特別問到是否另有先知會說真話。可是就是這麽一位看似非常看重神話語的人，居然沒有降服在神的話語麵前，而是繼續與亞哈聯合上戰場。這真有點匪夷所思。可是仔細想想，卻也不難明白。想必是因為約沙法已經與亞哈聯合得太緊密了，人情大於神情。他已經與亞哈結親；而且亞哈還殺牛宰羊來接待他。正所謂“吃了人家的口軟，拿了人家的手軟”，約沙法已經深陷與敵為友的泥潭，即便聽見了神的警告，也已經無力自拔了。

約沙法的教訓在於他與敵為友，與神為敵。約沙法不是無意中交錯了朋友，乃是他明知亞哈是敵對神、拜偶像的，但卻依然與亞哈交往過甚。結果，他完全倒在人情底下，無力在神的話語麵前站立起來。想想我們是否也是這樣呢？我們常常把尋求神的心意，聽神的吩咐僅僅看作是為了完成一件事情、任務而為之，但在自己的日常生活當中，特別是在交友的時候，卻沒有尊崇神的心意，也不在乎神的意見。結果當我們深受“朋友”的影響，盛情難卻的時候，再想要聽神的話，就難了，因為我們已經自掘墳墓，朋友的一句話，一張顏麵，一頓飯，一個人情，都足以讓我們離開神。雖然我們相信神有恩典會搭救祂所愛的人，可是我們也當謹慎保守自己的腳步，遠離試探。

默想經文：“約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。”（18:1）

主啊，求你給我謙卑受教的心，謹慎交友。主啊，也求你賜給我屬靈的同伴，引導我走在你的義路上。

一點操練：我們當然要愛人如己，可是也要留意我們是否結交敬畏神的朋友，是否收到不良朋友的影響。不良朋友，指的是不按照神的心意去行的人，不但是非基督徒，就連基督徒，也可能是在此列。求神賜給我們好的屬靈夥伴，也裝備我們成為別人的屬靈夥伴，彼此扶持、提醒，一起謙卑尋求神。