我們被哪種曆史所左右？

《列王紀下》第21章講到在敬虔的希西家之後猶大國緊接下來的兩個惡王，瑪拿西和亞們。經文用極重的筆調描述了瑪拿西所犯的罪，而亞們則是緊隨其後。經文沒有提到瑪拿西犯罪的動機，也沒有明確告訴我們是什麽因素使得瑪拿西在頃刻之間離開希西家的美好榜樣而犯下如此深重的罪孽。我們知道當時的亞述帝國依然強大，對猶大始終是一個威脅。這很可能是瑪拿西離開神的其中一個原因。可是經文並沒有將這樣的國際形勢作為背景來介紹，很顯然，作者並不認為瑪拿西的犯罪可以從別處找到任何借口。

經文強調瑪拿西所犯的罪比列國更甚（21:9），比亞摩利人更甚（21:11）。這兩次使用“更甚”非常特別。這一方麵表明神對瑪拿西犯罪的異常忿怒，另一方麵也真實地表明瑪拿西所犯的罪比列國更多、更深。瑪拿西集各國所犯之罪為一身，他不但效法被神趕出去的外邦人行可憎惡的事，同時也效法被神懲罰、亡國的北國行可憎惡的事；更有甚者，瑪拿西還效法亞哈斯的做法，把偶像的壇移到神的殿宇當中，並且還把偶像也立在神的殿中。在信仰上的嚴重偏失，最終也必然導致不公不義的事情發生。瑪拿西成了各國犯罪的集大成者，當然就比任何一個國家的罪更甚了。

瑪拿西之所以把各國的罪都收集起來通通都犯了個遍，乃是因為他知道這些國家的曆史，並且被這些國家的曆史所左右。擺在瑪拿西麵前的有兩條路，一個是列國的惡和北國以色列先祖的罪，一個是大衛的正和猶大國先王的義。這些都是擺在瑪拿西麵前的曆史功課。可惜的是，瑪拿西選擇效法惡的，離棄正的。瑪拿西的選擇雖然有他自己的理由，可是沒有任何的理由可以為人離棄神的罪而開脫。

從瑪拿西的身上，我們要反省的是，從曆史的沉澱中我們學到了什麽？實際上，我們每一天都在向曆史學習，我們的每一天也都在成為曆史。我們身邊所出現的人，和所發生的事，轉眼之間就化為曆史；而這些曆史又成為我們成長過程中所不可輕視的元素，它們要麽成為我們效法的榜樣，要麽成為我們引以為戒的教材。對於過去的曆史，對於每天發生在我們身邊的事情，我們是如何來觀看、揣摩、總結和學習的呢？在這個信息高度發達的社會裏麵，我們每天都可以了解很多世界各地所發生的事情，其中有好的，也有不好的；有屬世的享樂、紛爭和伎倆，也有屬靈的榜樣、喂養與提醒。求神幫助我們，不是把不好的匯集成冊，乃是把好的收集整理；不是在屬世的道路上被牽引越走越遠，乃是在屬靈的道路被引導越走越寬廣。

默想經文：“瑪拿西引誘他們行惡，比耶和華在以色列人麵前所滅的列國更甚。”（21:9）

主啊，求你賜給我智慧，讓我可以分辨；也求你賜給我順服的心，讓我可以跟隨。求你讓我從如雲彩般的見證人和主耶穌基督身上學習，成為你所喜悅的人，而不是從那些作惡的人身上學習，以致成為比他們更甚的人。主啊，求你憐憫我。