屬世的失敗，屬靈的教訓

《列王紀下》第17章講的是北國以色列的滅亡，及其相關的後話。對於在神的子民中間所發生的如此重大的亡國事件，隻用了短短的6節經文。與此形成強烈對比的，對滅亡原因的論述，卻有17節經文，而對於亡國以後情況的記載，也有18節的經文。很顯然，在作者的眼裏，亡國本身並不值得大書特書，而對於亡國的神學反省，以及亡國之後的走向，才是更重要的。

那麽，亡國的原因究竟是什麽呢？我們從後麵的論述中可以看得很清楚，就是他們脫離耶和華神、去敬畏別神、隨從外邦的風俗、不行耶和華眼中看為正的事、離棄神的一切誡命。同時我們也會留意到，直接導致以色列被亞述滅亡的原因，乃是因為何細亞背叛亞述，想要投靠埃及。所以從人的角度來看，以色列的亡國乃是因為何細亞在外交策略上的失敗造成的，似乎與邱壇獻祭、偶像敬拜沒有什麽關聯。然而經文卻告訴我們，雖然最直接的原因看似是國際關係、外交策略的失敗，可是在這背後所隱藏的乃是人與神關係的斷絕。我們知道，一個人與神的關係乃是全方位的，是一個整全的關係。人對神的不敬畏，必然不會僅僅影響到他對神的敬拜禮儀而已，而必然會反映在他其它方麵的行動；反過來，一個人在平時生活中的行為，對事情的反應，必然會表現出他對神的信心，折射出他與神的關係。何細亞背叛亞述，看起來並不涉及任何宗教禮儀上的閃失，但卻正正反映出他在信仰上與神遠離的問題。從屬世的失敗中，我們得到的乃是屬靈的教訓。

神的子民不知道如何從屬世的失敗中吸取屬靈的教訓。可是很諷刺的是，外邦人卻可以做到這一點。在亡國之後，被亞述遷往撒瑪利亞的各族人，因為看見有獅子吃人，就上告到亞述王那裏，結果亞述王就派來以色列的祭司去教導他們怎樣敬畏耶和華。這件事的奇特之處在於，人們怎麽會將獅子吃人與屬靈的信仰層麵聯係起來看呢？大不了出動滅獅隊，把獅子消滅幹淨就可以了。可是這樣的民間尋常小事，竟然會驚動亞述王，而且還得到亞述王的重視與屬靈層麵的回應。可以看出在敬拜多神的社會風氣裏麵，凡事都有其屬靈的意義是大家都想得到的。

隻可惜，這種對屬靈事物的敏銳力，並沒有帶來屬靈上的複興。這些拜偶像的異族，他們充其量隻是把耶和華也並入多神崇拜裏麵，而不是唯耶和華獨尊，最後，他們是既懼怕耶和華，又侍奉他們的偶像。經文的結束，提到這些人並沒有歸向神。這是一個讓人會覺得很失落的結束。雖然神做了那麽多的工作，可是人心卻沒有挽回；無論是在神自己的子民當中，還是在外邦人中間，神的名都沒有得到應有的尊重和認可。是不是神太失敗了，到處都不成功？當然不是。失敗的不是神，乃是無知、愚頑的人。

從屬世的失敗上要吸取屬靈的教訓。有時候人們沒有這樣的敏銳力，白白受苦；有時候人們雖然有這樣的敏銳力，但卻依然頑梗、悖逆。這就是當時社會的真實寫照。盼望同樣的愚頑不要發生在我們自己的身上。

默想經文：“如此這些民又懼怕耶和華，又侍奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。”（17:41）

主啊，懇求你的憐憫，擦亮我們屬靈的眼睛。你讓我們在這個世界存留，是要培育我們屬靈的生命；你藉著屬世的環境來教導我們屬靈的功課。主啊，求你賜給我們智慧的心，讓我們能以明辨；也求你賜給我們敬畏的心，讓我們能以降服。