留給神的隻有這一席之地嗎？

《列王紀下》第16章講的是猶大王亞哈斯的故事。從對猶大王的評價來看，前幾任的王都還算可以，可是到了亞哈斯這裏，畫風急轉直下。經文指出亞哈斯既不像大衛所行的，而且還效法一貫悖逆的北國以色列王；更有甚者，居然照著外邦人行可憎的事。為什麽會出現這樣急劇的變化呢？相信這和當時周邊國際形勢的改變有很大的關係。當亞哈斯的前任約坦作王的時候，猶大國開始受到亞蘭王利遜和以色列王比加的聯合攻擊（15:37）。這些攻擊到了亞哈斯的時候已經形成實質性的威脅。這個時候，亞哈斯想到將聖殿裏麵的金銀拿出來巴結亞述，以解救猶大國的困境。結果，亞述打敗了亞蘭，占領了他們的首都大馬士革。亞哈斯去大馬士革朝見亞述王，結果沒有受到亞述王的待見，於是轉而投靠亞述王的手下敗將亞蘭的偶像；因為畢竟亞蘭曾經攻打過自己，比自己強盛。現在既然得不到亞述的善待，那麽退而求其次，能得到亞蘭偶像的幫助，至少也強過讓自己打敗仗的耶和華吧。結果，亞哈斯把偶像的祭壇放在聖殿門口，在上麵獻祭燒香，隻留下被扔到一邊的銅壇作為求問神的工具罷了。

如果按照人的眼光來看，亞哈斯的做法是對時事的合理反應。既然亞蘭比他強，那麽效法亞蘭國所行的，自然也就成為亞哈斯的強國之路。當然，作為神的子民，亞哈斯還是給足了神麵子，留下了挪到一邊的銅壇。我們在這個變化莫測、充滿競爭的世界中，也是需要快速地適應、學習和成長。我們也常常好像亞哈斯一樣，既然對方勝得過我，就說明他們比自己強；那麽，學習對方的經驗，效法他們所行的，自然也就是我們認為最明智的選擇。就這樣，我們慢慢地被世界的策略、方法、思想、價值觀、風俗、潮流所左右，逐漸與世俗為伍。最後，僅僅因為我們是“基督徒’的緣故，我們還為神保留了一席之地，但已經是靠邊站的一席之地。我們嘴上還掛著神，但實際上那也僅僅是我們留給神的最後一點存在感，其餘的，完全都與神沒有任何關係。亞哈斯看似精明，他通過這些運作，的確可以讓自己在屬世的環境中占有一席之地，同時也給神的銅壇保留有一席之地，可謂屬靈、屬世兩不誤。然而我們不要想錯了，當神在我們心中的地位已經不再是全能的神、創造天地的主，而僅僅是一根雞肋、一個儀式、一名顧問的時候，我們就完全不是以神為神了；當神僅僅在我們的生命中占有一席之地的時候，神就完全不在我們生命之中做主掌權了；當我們隻給神留有一席之地的時候，我們怎能確信自己在神的國度裏也有一席之地呢？

默想經文：“隻是銅壇我要用以求問耶和華。”（16:15）

主啊，看到最後隻剩下一個銅壇留給你，心裏真是覺得悲哀。不是為你悲哀，而是為亞哈斯悲哀。他把宇宙萬物的主宰竟然壓縮到如此角落的地位，真是何等的愚頑、無知和可憐。主啊，我怎能隻給你留下這一席之地呢？主啊，我願將我的生命都交在你的手裏，願意你掌管我的一切。

一點操練：問問自己，神在自己的生命中，究竟占有什麽地位？是彈丸之地，是一個概念，是一個儀式，是一個時段，是一個話題，是一個備胎，是一個麵子，一個習慣，還是全然是我們所信靠的主？我們是隻留給神一席之地，還是被神全然地掌管和充滿？