平安與我們有關嗎？

《列王紀下》第9章講的是以利沙膏立耶戶作以色列的王。耶戶作王之後，隨即按照神的吩咐，將亞哈的兒子約蘭除滅，也同時殺死了與約蘭在一起的猶大國王亞哈謝。之後，耶戶馬不停蹄趕到耶斯列，除掉了亞哈的太太，敬拜巴力的耶洗別。這一切都是應驗了神對著亞哈家的審判。

神對亞哈家的審判，看起來似乎有些的延遲，是在亞哈死後一段時間才臨到。當人看到曾經與巴力的先知鬥法而且大獲全勝的以利亞消失在人們的視野中，而亞哈的太太，拜巴力偶像的耶洗別卻依然健在，看到亞哈的兒子依然相繼作王的時候，人們可能會大失所望，覺得神的審判也不過如此，也會落空，覺得事情可能就這樣過去了。不拜偶像的可能因此而灰心泄氣，而拜偶像的可能會越發得意，不可一世。然而，神的話必不落空，神的審判必然會應驗。我們要問的是，為什麽神的審判要等到這個時候才應驗呢？其實，這也是一個很關鍵的時刻。我們可以看到，亞哈的惡劣行徑已經開始從北國以色列蔓延到南國猶大這邊了。猶大國的亞哈謝因為娶了亞哈的女兒，現在也開始效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事（8:27）。所以神這個時候懲治亞哈一家，一方麵是應驗祂審判的預言，另一方麵也是對猶大國的嚴重警告。神要告訴這些人，他們效法亞哈是大錯特錯了！亞哈家會被神審判，而與亞哈家做朋友，效法他惡行的人也會遭到同樣的下場。

當耶戶來到約蘭麵前的時候，約蘭還不知道耶戶此行的目的，於是問耶戶：“耶戶啊，平安嗎？”耶戶回答說：“你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？”（9:22）我們看到，一方麵神在預備降罰的事，設立耶戶來執行祂的審判，而且已經走在路上了；而另一方麵，身陷罪中的約蘭卻懵然不知，還在指望來的人是報平安的。結果當發現時已經晚了，不但為自己的罪附上代價，就連一起作惡的朋友也都一起滅亡。約蘭和亞哈謝的死，是因為他們都是走在效法亞哈的道路上，所以他們與亞哈一同滅亡了。

本段經文多次出現“平安”的字句。約蘭曾經不斷打發人去迎耶戶，詢問“平安不平安？”平安，對於我們來說不但是一個是很重要的神學概念，同時也的確是我們都希望得到的。可是當我們在求平安的時候，可知道自己正走在跟隨誰的道路上嗎？我們可確實知道，當自己是走在邪惡的道路上時，必定也是走向滅亡嗎？很多時候，我們期望平安，但也不過是把平安僅僅當做是口頭禪而已，而所做的卻是使自己遠離平安的事。正如耶戶所說的：“平安不平安與你何幹？”的確，當我們嘴上掛著平安，而實際上卻是在罪中行的時候，平安的確與我們一點關係都沒有。

默想經文：“約蘭見耶戶就說：‘耶戶啊，平安嗎？’耶戶說：‘你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？”（9:22）

主啊，感謝你來提醒我，我是走在什麽樣的道路上。主啊，求你讓我不要好像約蘭那樣，明明是走在犯罪的道路上，但卻以為平安的腳步正在來臨。主啊，求你給我一顆警醒的心。讓我走在跟隨耶穌基督的平安的路上，而不是在效法世界，與惡人為伍，走向滅亡的路上一意孤行。

一點操練：留意自己的言行，是效法什麽樣的榜樣，是與世俗為伍，還是以神為中心。我們在工作場所的一言一行，在社會上的表現，是在效法基督，還是效法這個世界。